В отношении икон факт проблемы состоит  не только в отношении человека к иконам, но самое главное за иконами стоят духовные силы (не от Бога), они и имеют влияние на людей. Если Бог сказал не делай никакого изображения, то Дух Святой никогда не будет поддерживать никакие изображения, тем более когда их хотят использовать в поклонении Богу. Об этом как-то не говорят. Чтобы человек отказался от поклонения иконам, он должен пройти духовную битву, просто так не получится. Я знаю много свидетельств по этому поводу.

В учении православной и католической церкви об иконах нет нарушения заповеди Господней.
Я сам прошел в своей христианской жизни этап "тотального протестантского иконоборчества" на этапе неофитства.
Однако по мере моего знакомства как с учением ПЦ, так и с практикующими православными христианами мое отношение к иконам изменилось.
Я - убежденный протестант до мозга костей. Я не почитаю иконы. Но я не осуждаю тех, кто почитает, не называю их идолопоклонниками, а иконы - крашеными досками.

Я открываю окна в Горний мир, когда закрываю глаза в молитве

Что же до понимания - то всегда, насколько возможно, стремлюсь к Божьему пониманию, а не к протестантскому или православно-католическому.

А вообще, это хорошо, когда братья и сестры хотят поделиться с другими верующими тем, что дал им Бог. Вот я, например, брат Андрей, говорю Вам вслед за апостолом Павлом: "ревнуйте о дарах духовных... Желаю, чтобы вы все говорили языками..." (1Кор.14:1,5)

Андрей Сосновский написал:

Насчет языков - сложный вопрос, брат Сергей. Это уже отдельная тема.

Но, насколько я знаю, явление для католиков не чуждое

Вообще, дело с дарами Духа, один из которых - дар языков, обстоит намного проще. Писание говорит, что вера - от слышания.
Почему например, у баптистов нет дара языков? Да потому, что они не учат об этом,  и следовательно не верят.
А без веры от Бога ничего не возможно получить.
Пятидесятники учат и верят, католики-харизматы то же учат и верят. По этому и получают.

Да и среди братьев-протестантов, а также среди братьев-православных - тоже
Так что братья-католики тут не исключение.

Я не говорю на иных языках, но нормально отношусь к этому дару, ведь о нем говорит Писание. Ревную о даре Веры. Расскажите об этом даре.

Андрей, речь идет не о наличии материальных знаков присутствия Бога в мире, а о использовании этих знаков в общении с Ним.
Вы - используете. Мы - обходимся без этого. Однако не отрицаем самого факта их присутствия в мире.

Андрей Сосновский написал:

Сергей, вы ошибаетесь, полагая, что в Новом Завете нет необходимости в физических или материальных знаках присутствия Бога в мире. Отрицание этого ведет к спиритуализму, который, как известно, осужден как гностическая ересь.

Спиритуализм без Бога - да! Но Сам Бог спиритуален, если можно так выразить. И смерть Стефана, некоторым образом была спиритуальна. И в НЗ сказано, не видя Его любите. В любом случае общение с Богом, который есть Дух, спиритуально. Вопрос, какого духа ищет человек? Сама по себе икона не грех, как например вино, грех вершит человек, когда уже не может обходится без этих вещей. Не замечая, что они уже давно стали его кумиром.

Как можно обьяснить плачущие иконы? Поклонение Деве Марии? Святой огонь в Иерусалиме? Возведение Матроны к лику святых? есть иконы с её изображением. Поклонение мощам?

Отредактированно Зульфира Дилаварова (09.11.2007 12:14)

Сергей Ирюпин написал:

Не совсем понятно, каким образом иконы "освящают весь материальный мир"? И потом, если иконы - это знаки, символы, то что такое - иконы святых? Портреты тех людей? Их символы? Зачем? С какой целью?

Ну здесь не сложно совсем... Если на иконе изображен лик Спасителя - это образ Его человеческой природы (т.к. Его Божественную природу мы не можем изобразить в принципе). Человек тоже несет в себе образ Божий - этот образ (или внешний вид этого образа) и изображен на иконе святого.

Вадим Сибирский написал:

Михаил, под сводами Храма Христа Спасителя изображен Бог Отец, Который никогда не имел материальной природы, и есть Дух.
Как понимать это изображение? Перестарались?

Да, перестарались... Обычно на такое отвечают, хотя и с натяжкой, что мы пишем в красках то, как Бог являл Себя пророкам, в книгах Даниила, Иезекииля и прочих. На самом деле причина этому - сильное католическое влияние, бывшее в определенный исторический период и подобное изображение - не самая серьезная проблема, связанная с этим влиянием.

Отредактированно Михаил Гапоненко (09.11.2007 13:55)

Михаил Гапоненко написал:

Вадим Сибирский написал:

Михаил, под сводами Храма Христа Спасителя изображен Бог Отец, Который никогда не имел материальной природы, и есть Дух.
Как понимать это изображение? Перестарались?

Да, перестарались... Обычно на такое отвечают, хотя и с натяжкой, что мы пишем в красках то, как Бог являл Себя пророкам, в книгах Даниила, Иезекииля и прочих. На самом деле причина этому - сильное католическое влияние, бывшее в определенный исторический период и подобное изображение - не самая серьезная проблема, связанная с этим влиянием.

Вообще, никак не католическое влияние. В Католичестве не принято изображать Бога Отца.