Александр Шавырин написал:

Пока люди не определятся какие Заповеди нужно соблюдать и в чём состоит их соблюдение, совершенно бессмысленно решать где же нужно собираться и нужно ли собиратьтся вообще...
Всё же сделаю несколько конкретных замечаний.
Первые христиане собирались явно не только по домам, в Библии постоянно упоминаются домашние церкви, - если других форм не было, никто не станет подчёркивать вид собрания. Если, к примеру, были бы автомобили только на бензиновом двигателе, никто не стал бы говорить: "Необходимо починить автомобили и ещё автомобиль на бензиновом двигателе", раз они все одинаковые...
Кроме того, когда Апостол Павел говорит: "Разве у Вас нет домов, чтобы есть и пить ?" - этим указывается, что они собирались на Вечерю в отдельном большом помещении. Он упрекает их, что данное помещение - это церковь, а не столовая.
У домашних церквей есть очень большие достоинства и преимущества, но не стоит утверждать, что в Новом Завете других церквей не было. Были и большие помещения, превращённые в церкви, возможно было и строительство, но т. к. здания строились по образцу обычных /без куполов и т. п./, то ссылка в одной из статей, что раз не было спецстроительства, то не было и больших церквей - несостоятельна.

Александр. Вы несете в своей церкви какое-нибудь служение?
Какое служение в вашей церкви считается всеми самым важным?
Я ведь не вообще о заповедях написал, а о конкретной (как я считаю, самой важной причиной для собрания церкви). Вечеря Господня - это собрание церкви (у нас). В мою бытность в большой общине, если на собрания кто-то иногда не приходил, то на Вечерю являлись все ходячие. Ну а больным везли на дом.
Через Вечерю Господь делает нас едиными, мы, в свою очередь, подтверждаем свой завет с Ним и друг другом, вкушая от одного хлеба и отпивая из одной чаши. Неудивительно, что где-то нет единства, если пренебречь этой заповедью и не исполнять ее в точности (по форме и времени, как это делала раняя церковь).
Ну так какое служение ты несешь в своей церкви? Вопрос не праздный. Ответственные люди обычно заинтересованы в единстве церкви.
Как ты собираешься объединить людей сидящих в большом зале и порой не знающих как зовут соседа  в другом ряду? Я уже не говорю о назидании и поддержке друг друга.

Александр Шавырин написал:

Можно узнать приносят ли те изменения в церковной жизни, о которых говорите Вы и авторы статей о Домашней Церкви, положительные плоды ? Потому что ведь сама по себе Вечеря не очень вразумляет людей. Не так, как хотелось бы.

Мир Вам во Христе Исусе !

Значит вы служите благовестником? Теперь понятно.
Я вам скажу как меня Вечеря вразумляет.
Если я ем за одним столом с моими братьями и сестрами, то я исследую себя как я к ним отношусь. К каждому присутствующему лично. Господь (символы жертвы Которого мы разделяем между собой) отдал за них (присутствующих) Свою жизнь, а что делаю для них я? Моя ответственность за их благополучие становится конкретной и практически применимой, так как рядом конкретные 10-20 человек с детьми. То же происходит с моей подотчетностью перед нами. Через этих конкретных людей Господь может обратиться в мою жизнь.
Если бы ты (я  определился) нес пасторское служение или бы вел домашнюю группу, то понял бы важность того, о чем я говорю. Спонтанное общение на Вечере делает очень многое!
Пастора иногда боятся "отпустить собрание на самотек" (из под руководства), потому что не уверены. что все пойдет правильно. Но все правильно не всегда идет. Задача не мешать Господу и включаться в ход тогда, когда происходит что-то неправильное (возникает спор, кто-то учит ереси и т.д.). Если же все в порядке, пастора-пресвитеры могут участвовать в собрании НАРАВНЕ со всеми наблюдая что делает Бог в Своей церкви.
Теперь о пище которую мы приносим с собой на Вечерю.
Каждый раз мне приходится решать ЧТО принести на собрание.
Купить печенье в киоске рядом с домом, или пойти в магазин и выбрать хороший кусок мяса, и затем вкусно приготовить его. Здесь всегда есть выбор и ты каждый раз решаешь какую жертву ты принесешь на стол твоим дорогим и любимым братьям и сестрам. Видишь? Здесь тоже есть возможность роста!
Даже в пище! Вот и попробуй это сделать в зале большого собрания.
Но у тебя нет пасторских забот и это тебя пока не волнует? Или все же....?

Андрей Миклин написал:

Может быть вы тогда найдете в Библии указание на постройку молитвенного дома с детским классом?
Первые христиане просто собирались на собрание по домам (благовествование во дворе храма и преломление хлеба по домам - это не одно и тоже собрание). Поэтому и все послания направлены к таким церквям, и все легко применяется в таких домашних условиях.
Как вы будете есть Вечерю в молитвенном доме когда вас наберется две-три сотни человек? А ведь это заповедь и ее надо исполнить в точности.
Как каждый будет приносить на собрание учение, язык, истолкование, пророчество, псалом (1Кор 14:26)?
Дело не только в собрании дома. Такое собрание тоже может быть далеко от библейского образца.
Как ваши дети увидят родителей молящихся и назидающих церковь, если они будут локализованы от взрослой части семьи Божьей?

Я и не говорил, что в Библии указанно о постройке молитвенных домов. В Библии вообще нет никаких указаний, какую форму должна иметь Церковь. А в данных статьях именно утверждается какой должна быть Церковь. И почему Вы решили, что все послания направленны именно к домашним Церквям? Непонятно.
1Кор.1:2. - "Церкви Божией, находящейся в Коринфе..."
2Кор.1:1. - "церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми..."
Гал.1:2. - "И все находящиеся со мною братия - церквам Галатийским..."
1Фес.1:1. - "церкви Фессалоникийской в Боге Отце..."
Откр.1:Иоанн семи церквам, находящимся в Асии..."
Так где здесь упоминание про домашние церкви? У меня такое чувство, что Вы просто защищаете ту форму церкви, которая Вам близка.

Лично я слышал такое определение домашней Церкви, что это когда вместе собираются родственники для прославления Бога, поэтому и название -"домашняя".

А насчет детей, скажу, что дети во первых должны видеть родителей молящихся дома, каждый день.

А насчет вечери, то у меня совсем иное понимание данной заповеди чем у Вас. Но для этого надо открывать другую тему.

Евгений Ахтырский написал:

Так где здесь упоминание про домашние церкви? У меня такое чувство, что Вы просто защищаете ту форму церкви, которая Вам близка.

Лично я слышал такое определение домашней Церкви, что это когда вместе собираются родственники для прославления Бога, поэтому и название -"домашняя".

А насчет детей, скажу, что дети во первых должны видеть родителей молящихся дома, каждый день.

А насчет вечери, то у меня совсем иное понимание данной заповеди чем у Вас. Но для этого надо открывать другую тему.

В те времена в каждом городе была одна церковь - городская. Она собиралась в домах своих верующих. Это видно в посланиях и Деяниях. Почитайте например приветствия Павла христианам в Риме: Рим 16
- Приветствуйте [верных] из дома Аристовулова.
-  Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
- Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
- Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.

Это не для спора какая форма мне ближе. Если мы будем выбирать что каждому по сердцу, то опыт первых христиан не будет для нас образцом. Более того, мы должны понять функцию церкви, чтобы правильно определить форму в которой она может органично функционировать.
Насчет детей ты прав. Сначало твое первое, потом мое второе. Сначала дома, потм в церкви.

написал:

Первые христиане выражали это в заботе о пище для братьев. Они несли на Вечерю еду, чтобы разделить это с неимущими. Вот вам и религиозность....

Религиозность не это, а повторение форм. О пище для других людей можно заботиться и в большой церкви - приносить туда еду. Да, тот, кому принесли, не узнает дающего. Затем есть еще и домашние группы, в которых происходит более тесное общение, более большая забота друг о друге. по-моему нужно то и это. Одно не отрицает другого. В посещении только домашней церкви есть опасность уйти в изоляцию от других. Быть только в большой - может произойти "растворение" личности. Ну и другие есть проблемы. Важнее где наше сердце, с кем оно, что из него выходит. Прежде всего нужно стремиться к собственному единению с Христом, возрастанию в Нем.

Людмила Поповкина написал:

[ В посещении только домашней церкви есть опасность уйти в изоляцию от других.

В изоляцию от других люди уходят обычно, когда живут в грехе. Если практическое выражение любви к Господу выражается в служении людям, то об изоляции и речи быть не может. Зачем человеку с миром в сердце изолировать себя? Размер церкви тут ни причем. Но размер церкви конкретно очерчивает круг людей которым ты можешь служить практически. По моему опыту в большой церкви служат не более 10-20 процентов верующих. Остальные прячутся в тени "великодушно позволяя Господу совершать единство церкви" .

В изоляцию от других люди уходят обычно, когда живут в грехе. Если практическое выражение любви к Господу выражается в служении людям, то об изоляции и речи быть не может. Зачем человеку с миром в сердце изолировать себя? Размер церкви тут ни причем. Но размер церкви конкретно очерчивает круг людей которым ты можешь служить практически. По моему опыту в большой церкви служат не более 10-20 процентов верующих. Остальные прячутся в тени "великодушно позволяя Господу совершать единство церкви" .

Люди, живущие в грехе, все чаще как раз видимы, не очень то они стали прятаться. Под изоляцией я понимала: нам друг с другом хорошо и больше ничего не нужно. И так бывает в малых группах. Я не ставила это законом для всех таких групп. Важно бодрствование. А затем вы как-то упустили: я говорила еще о  церквях, в которых есть еще и домашние группы. Вам не кажется это лучшим? А что вы понимаете под служением? Кто для вас служитель?

Простите, - потребителями чего ?

Мир Вам во Христе Исусе !

Всё же я не понимаю, какое смысл вкладывается в это слово ?  Если им не нужно служение, то тогда зачем они на них ходят ? А если нужно, то не для того ли и проводятся служения ?

Мир всем во Христе Исусе !

Александр Шавырин написал:

...Если им не нужно служение, то тогда зачем они на них ходят ? А если нужно, то не для того ли и проводятся служения ?

Зачем ходят? - совесть успокаивают! Исполняют, так сказать, свой религиозный долг!

Андрей, у вас есть конкретные примеры, что в малой общине служат все 100% участников? Служения есть видимые и невидимые. А если человек, придя в церковь, от всего сердца прославляет Бога, молится? Разве это не служение?

Людмила Поповкина написал:

Андрей, у вас есть конкретные примеры, что в малой общине служат все 100% участников? Служения есть видимые и невидимые. А если человек, придя в церковь, от всего сердца прославляет Бога, молится? Разве это не служение?

Служение Богу практически выражается в служении людям. В небольшой общине, где нет лидера, доминирующего в собрании, люди легко находят как применить себя в свободной домашней обстановке. Идеальных церквей нет ни где. Но в таких условиях легче начать практиковать и свои дары и открыть свою жизнь для служения других людей. Служение начинается по мере роста. Сначала человек получает помощь от других, а потом он постепенно начинает замечать людей, которым он может послужить и сам.
Конечно не все служат наставлением из Библии или пророчествуют, но они могут пойти к одинокой сестре с детьми, например, и помочь сделать ремонт и т.д.
Служение бывает разным.

В вашем сообщении для меня было  много общего. Вы не ответили на вопрос. Приведя % служения в больших церквях, не привели в маленьких. Говоря про % вы имели в виду служение в церкви, от церкви или вообще? Прославление Бога в церкви, молитва может привести к реальному служению своим домашним, соседям, на своей работе. Думаю, в приведенном вами % это не учитывается.