Валерий, извините, что отвечаю вопросом на вопрос, а разве возможно унаследовать спасение в не Тела Христова? Если такое возможно, и Вы придерживаетесь такой точки зрения – укажите, на чем основано ваше позиция.

Ярослав Иванов № 65 от 23.05.12г. написал:

Сергей, я говорю о том, во что я искренне верю. Высказываю свою личную позицию.
Вы развлекаетесь? Что ж это ваш выбор. Будет желания общения, это после того как Вы посчитаете что заработали все возможные бонусы, - дайте знать.

О чём этот текст? о личных амбициях и задетом самолюбии Ярослава. Давайте вернёмся к первоначальной теме: "СМЫСЛ ПРИЧАСТИЯ"

Ярослав Иванов№73 от 24.07.12г. написал:

Добрый день.

Галина Родионова написал:

Причастие и Евхаристия - одно и то же. Почему они так рознятся внешне?

Как могут разиться, если обозначают эти слова одно и то же. Только одно на русском языке называет участие в Тайной Вечере, а другое на греческом.

"Сие творите в Моё воспоминание" (Лука 22:19) Это причастие, которое дал Господь, предполагает разброс во времени (не забудьте Меня, напоминайте себе обо Мне) Люди, воспользовавшись различием в переводах, наполнили слово "евхаристия" (по крайней мере, православные производственники) совсем иным содержанием.Да примешали довески ритуальные: кружение в алтаре, махания кадилом...

“приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое” - чтобы понять это, надо знать, что сущность Бога есть ДУХ. Бог же ни рук и ни ног не имеет, так как Он не может быть ограничен немощным человеческим телом Своим соединением с бесконечностью всего существуещего. Сын Бога, Которого люди знают как Иисуса Христа, имел встречи с людьми в человеческом теле, так как иначе общение Бога с человеком невозможно.Человеку невозможно видеть Бога, и об этом говорит Библия. В книге Библии «Откровение» Иисус представлен для человеческого видения уже в другом облике. Господь имеет, конечно, в Своей памяти запись информационного поля физического состояния тела Иисуса Христа, в котором Он может всегда являться для общения с людьми, но думать, что Господь всегда находится в человеческом теле, просто значит понимать всё по-детски. Когда Господь говорит « сие есть Тело Мое”, то это действительно так и есть. Потому что во время принятия хлеба верующие принимают Духа Христова в свой Божий Дух, Который они имеют со времени Рождения свыше. Верующие принимают в себя в это время часть СУЩНОСТИ БОГА- ДУХ ХРИСТА. "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его." Римлянам 8:9

Галина Родионова написал:

Построение Церкви - Тела Христова, есть дело совокупное, поэтому я ищу единства и надеюсь, что через братьев-сестёр проговорит Христос, ибо Он голова Своему Телу,

И ПРОГОВОРИТ и в дух и через братьев, и через сестер... как Ему это будет угодно и ВСЕ БУДЕТ ДЛЯ НАЗИДАНИЯ, и не ОДИН РАЗ В МЕСЯЦ, а КАЖДЫЙ РАЗ, КОГДА СОБИРАЕМСЯ КАК Церковь.

Христос в нас и когда мы собираемся как Тело, то и исполняем то, что Он повелел, а хлеб и вино НА ТОЙ ВЕЧЕРЕ - ПРООБРАЗ Духа Святого, которым мы и живем. Дух и есть его Тело и ИМЕЮЩИЕ Его пребывают в Нем, ВО ХРИСТЕ.
Водимые Духом Божьим своих храмов не строят и посредством хлеба с Богом НЕ ВОССОЕДИНЯЮТСЯ, это ЗАМЕНА СОЕДИНЕНИЯ ЧЕРЕЗ Духа Святого - ОТВЕРЖЕНИЕ Христа как Жертвы. Принятие Духа от Отца, а не хлеба - ВОЗРАЖДАЕТ, СОЕДИНЯЕТ в ОДНО Тело и ЦЕЛЬ СОБРАНИЯ - ЛЮБОВЬ МЕЖДУ БРАТЬЯМИ. Лицемерам такое ЧУВСТВО не пресуще, они собираются для СЕБЯ.

Ярослав, имеющий Духа Божьего в себе - СВЯЩЕННИК перед Богом, но так как ты берешь хлеб из рук какого то еще священника, то такое действие есть принятие идоложертвенного, через ими изибретенными РИТУАЛАМИ.
Об ОТДАЧЕ НА ВОЛЮ Богу и говорить нечего, Наставник ДАВНО ЗАМЕНЕН на священство, чему в принципе ты и поклоняешься.
Для СЛУЖЕНИЯ Богу, человеку НИКТО НЕ НУЖЕН, ведь по ОБЕТОВАНИЮ у каждого имеющего Бога в сердце и СЛОВА ЕГО ЗАПИСАНЫ, это НОВЫЙ ЗАКОН, который мир принять не может.

Твое ОБЪЯСНЕНИЕ ПРИЧАСТИЯ, это ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ВОССОЕДИНЕНИЯ с Богом и по сути ЛОЖНОЕ УЧЕНИЕ, которым православные СВЯЩЕННИКИ-САМОЗВАНЦЫ кормят народ, а если этого не будет, то ЧТО БООБЩЕ человеку делать в православном храме?

Сергей Гончаров написал:

Геннадий Гумилевский написал:

Потому что во время принятия хлеба верующие принимают Духа Христова в свой Божий Дух, Который они имеют со времени Рождения свыше. Верующие принимают в себя в это время часть СУЩНОСТИ БОГА- ДУХ ХРИСТА. "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его." Римлянам 8:9

1)человек ПРИНИМАЕТ Духа Божьего ОДИН РАЗ - КРЕЩЕНИЕ Духом Святым НАЗЫВАЕТСЯ, а в ПОСЛЕДСТВИИ Им, Духом и НАПОЛНЯЮТСЯ, но НЕ ЧЕРЕЗ ХЛЕБ и НЕ ПО ЧАСТЯМ, и не КОГДА ЧЕЛОВЕКУ ВЗДУМАЕТСЯ: "принимают в себя в это время часть СУЩНОСТИ БОГА- ДУХ ХРИСТА."
2)Воссоединение ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО В ДУХЕ через ИСПОЛНЕНИЕ ВОЛИ Божьей, остальное ОТСЕБЯТИНА, разве Иисус ЭТОГО НЕ ПОКАЗАЛ?

1)Бог Своим Духом воздействует на всех людей, а также и на животных, а поэтому они не принимать Его не могут. Если же мы говорим о Рождении свыше, то оно наступает только у верующего человека при его покаянии. При таком принятии Духа Святого Дух поселяется в верующем вечно. Всё, что совершает угодное Богу верующий совершается Его Духом, в том числе и при крещении водой для Его служения Богу. Во время Вечери верующие принимают лично в себя Дух Христа при преломлении хлеба и принятии чаши с вином, только при этом и только при принятии в себя воспоминаний о Господе. Телом Бога Христа здесь есть Его СУЩНОСТЬ- ДУХ.

2)"Воссоединение ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО В ДУХЕ"-  да, это так.

Геннадий Гумилевский написал:

…Если же мы говорим о Рождении свыше, то оно наступает только у верующего человека при его покаянии.

Геннадий, чтобы вас было понято, могли бы Вы разъяснить, что лично Вы вкладываете, в определение покаяние. А то Вы как-то все за цитатами «прячетесь», а свое личное понимание, то во что лично Вы верите «стесняетесь» высказать.
Да, еще, Геннадий, Вы в теме о сущности Христа все-таки не могли дать свое четкое определение по поднятым вопросам. А то Вы в других темах, в частности и в этой, затрагиваете вопрос сущности Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, не пояснив при этом как Вы сами понимаете данный вопрос, я имею ввиду вопрос сущности Христа.
Вы же сами прекрасно знаете, что основная причина разногласий из-за недопонимания. Стремление понять вас и объясняет мои уточняющие вопросы.
Если Вы в моих словах обнаруживаете определение, толкование которого в контексте высказывания вас «смущает» - спрашивайте. Постараюсь дать пояснения. Я убежден это только приблизить нас к пониманию друг друга.

Ярослав Иванов написал:

Геннадий, Вы в теме о сущности Христа все-таки не могли дать свое четкое определение по поднятым вопросам...Вы же сами прекрасно знаете, что основная причина разногласий из-за недопонимания. Стремление понять вас и объясняет мои уточняющие вопросы.

Напишите конкретно какой вопрос Вам непонятен, Ярослав.

Геннадий Гумилевский написал:

Покаяние означает перемену мнения человека относительно своих неправильных мыслей и действий к кому-то другому.

Мнения???
Покаяние – перемена ума, т.е. сознания.
Мнение – это когда вам что-либо нравится или нет на ваш личный вкус.
Покаяние – это когда исполнение Заповедей не из страха наказания или не за награду, а когда не исполнения Заповедей противоречит твоей сущности. А личное мнение человека, его отношения к определенным мыслям и действиям здесь не причем.

Ярослав Иванов написал:

Геннадий Гумилевский написал:

Покаяние означает перемену мнения человека относительно своих неправильных мыслей и действий к кому-то другому.

Мнения???
Покаяние – перемена ума, т.е. сознания.
Мнение – это когда вам что-либо нравится или нет на ваш личный вкус.
Покаяние – это когда исполнение Заповедей не из страха наказания или не за награду, а когда не исполнения Заповедей противоречит твоей сущности. А личное мнение человека, его отношения к определенным мыслям и действиям здесь не причем.

Ум и сознание- это разные понятия. Переменить ум при покаянии невозможно.

Геннадий Гумилевский написал:

Ярослав Иванов написал:

Покаяние – перемена ума, т.е. сознания.

Ум и сознание- это разные понятия. Переменить ум при покаянии невозможно.

Геннадий, Вы концентрируете свое внимание на второстепенном. Я специально, в конце своего поста дал пояснение, что я вкладываю в высказывание «перемена ума, т.е. сознания». Если вас не затруднит, прочтите. Что-либо будет не понятно - спрашивайте.

Ярослав Иванов написал:

Геннадий Гумилевский написал:

Ярослав Иванов написал:

Покаяние – перемена ума, т.е. сознания.

Ум и сознание- это разные понятия. Переменить ум при покаянии невозможно.

Геннадий, Вы концентрируете свое внимание на второстепенном. Я специально, в конце своего поста дал пояснение, что я вкладываю в высказывание «перемена ума, т.е. сознания». Если вас не затруднит, прочтите. Что-либо будет не понятно - спрашивайте.

А что спрашивать? Вы сделали ошибку, написав "Покаяние – перемена ума, т.е. сознания". Ум никогда при покаянии не меняется, но меняется сознание. Ум и
сознание- это разные понятия. Советую Вам обдумывать свои утверждения и
признаваться в своих ошибках.