Ребята,  на этот вопрос кажется очень хорошо ответил Павел. Посмотрите 15 главу 1 послания к Коринфянам. Там дан ответ на этот вопрос.

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?   
36    Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.     
37    И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;     
38    но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.   
39    Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.     
40    Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.   
41    Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.   
42    Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;     
43    сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;   
44    сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.     
45    Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.     
46    Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.     
47    Первый человек - из земли, перстный; второй человек -
48    Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.     
49    И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.     
50    Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.     
51    Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся     
52    вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.     
53    Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.   
54    Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

Его слова "Тело духовное", мне кажется, являются ключом для понимания всего этого вопроса. То есть тело Христа было как бы и материальным и нематериальным. То есть в этом случае, первом в истории, материя перешла в какую-то иную форму существования. Ведь Христос мог появляться и исчезать, проходить сквозь стены, ученики Его не сразу узнавали. Но Он мог есть и пить, Он Сам предлагал ученикам потрогать Его руки и ноги. Так что здесь как бы был и дух и материя одновременно.

Отредактированно Аня Кобулова (30.04.2007 19:04)

Это движение получило имя докетизм. А его последователи - докеты. Как видно выше они откололись от общины(1 Ин 2:19) Иоанн называет антихристами тех кто отверкает Иисуса как Мессию 1 Ин 2:22 "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына." А также объявляет духом антихриста всякий дух , который не исповедает Иисуса Христа пришедшего во плоти 1 Ин 4:2-3 "Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. "

Брат Сергей, а как Вы думаете? Очень интересно Ваше мнение.

Отредактированно Андрей Ушкарев (08.05.2007 10:00)

Обратите внимание, что духовное тело в 1 Кор. 15 противопоставляется не материальному, а душевному. Тело всегда материальное, на то оно и тело. Но тело может быть духовным, а может быть душевным. Душевное тело - это тело, которое оживотворяется душой. Но в воскресении наше тело будет оживотворятся "духом животворящим". У этого тела будут другие свойства, но оно все равно будет оставаться материальным.