Алена Мастикова написал:

Интересно, какое понимание должно быть у христианина о своей праведности?

Если речь идет о своей праведности, то человек сам по себе не может быть праведным перед Богом.
"Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность, и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, - и он умрет от неправды своей." Иез.33:13.

Фарисеи тоже имели в какой то мере праведность, но эта праведность не вела к спасению.
"Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное." Мф.5:20.

написал:

Одно время я придерживалась взглядов, что мы уже "святые, царственное священство, восседаем со Христом...и т д ". И смотреть на себя следует именно так.

Таких взглядов придерживаются очень многие. Но это всего лишь результат того, что человек не видит себя так, как видит его Христос. Другими словами, люди не достигнув реального состояния во Христе, воображают себя уже детьми Божьими, вопреки тому, что Писание прямо и недвусмысленно говорит о том, какие плоды должны быть у человека. 2Петр.1:5-9.; Гал.5:22-24.

написал:

Да и слишком часто провозглашающие о себе, теряют связь с реальностью-не видят своего истинного характера (или не хотят видеть), становятся заносчивыми, с наглецой.

Фома Кемпийский в книге "О подражании Христу" пишет очень поучительные слова:
"Кто себя самого в правду знает, тот о себе самом низко думает и не услаждается человеческими похвалами... Себя самого в правду знать и презирать себя - вот выше всего и всего полезнее знание. Себе самому ничего не присваивать, а о других всегда думать доброе и высокое..."

написал:

" Я святой! Я праведник!"- а на деле хам и зазнайка.

Поэтому Христос и сказал:
"Итак по плодам их узнаете их." Мф.7:20.
Любой человек узнается по плодам, а не по словам.

Отредактированно Евгений Ахтырский (23.02.2010 10:09)

Согласны, что праведности лично нашей не хватит, что б и на пороге Царства возлечь...

Однако, праведность, зачисленную на наш счёт Христом мы увидим на небе, или уже при принятии спасения мы входим в неё верой, имея все права наследников и детей Божьих начиная с минуты возрождения?

Или это индивидуально личный уровень каждого?

А ещё есть теория домино- то есть в тебе есть абсолютно праведная святая часть (духовный человек, внутренний, который растёт ) и абсолютно испорченная часть, осужденная- плоть, тело или "ветхий человек".

Получается, одна часть ангел, а другая-чёрт. А человек то где-где сам человек?
Где целостность? Кто праведен? А кто внутри меня грешен? Ничего к стыду своему не понимаем, вполне. Тоже великое множество теорий и толкований духовной анотомии.Если нас два ( а то и три?..)-какая же часть предстанет на судилище Христово??? Дух, душа, сознание, воля, плоть?

Например я Вася. Вася покаялся. Рождается ещё один-Вася чистенький, а старенький отходит на второй план, но позиций не сдаёт?.Или Вася старый, но обновляется образ мышления?

Иной раз жуть находит- кто я? где я? что во мне? Где Дух Святой? Где плоть? Где бесы? Где фантазии и воображение? Где воспалённый мозг, а где голос Божий? Где душа-и что душа?

Незнаем, терзался ли кто подобными мыслями- и расставил ли по своим местам. Литературы читали массу-однако это всё разные толкования и понимания. Некоторые откровенно вредные.

Может, кто-то подкован в этих вопросах- открывайте (или продолжайте) тему духовной анатомии...Для нас это просто космос-неизведанный и безконечный.

Не хочется жить фантазиями.Перебрали кучу теорий- но где же зеркало, в котором отражается весь этот "теремок" нашей души? Ведь у Господа всё просто- почему так сложно себя понять?

Т е плоть-стремление человека жить независимо от Бога?
А нам почему-то (наверное благодаря литературе) представлялась внутренность человека, как слоёный пирог.

Непомню Уочман Ни( или Ли?) обьяснял , что можно находиться во плоти, в душе, и в духе. Необходимо привести дух" в рабочее состояние"- и так ходить каждый день.
А ещё одна женщина рассказывала, что когда молишься на языках, то" накачиваешь мускулы у духовного человека".

Но если я вас правильно поняла, я это я, а хождение в духе-это принимать решения мозгом по Слову. Обновлять образ мышления.

Но как же я с таким мозгом предстану перед Христом- ведь я остаюсь потенциально опасным? . Греховное то мышление присутствует.
Не поймем- как Господь считает меня прведным, если мой мозг полон нечистоты.
Я согласна со Словом- но как мы предстанем перед Святым Богом-Он считает меня праведным, а на всамом деле я как был грешником, так и остался.
Или при смерти физической какая-то часть умрёт?

Андрей Миклин написал:

Благодаря делу одного человека, Иисуса Христа, Бог вменяет каждому  верующему в Иисуса Его 100% -ую праведность!(Рим.4:23-25)

Надо сказать по другому. Бог вменяет каждому человеку, имеющему 100% - ую веру -  праведность. Как Он вменил праведность Аврааму, не за то что Авраам был верующим, а за то что он поверил Богу, не поколебался в обетовании Божием, но пребыл тверд в вере (Рим.4:20), и делами вера достигла совершенства. (Иак.2:22), т.к. он возложил на жертвенник своего сына.
Думать о себе что я праведен Христовой праведностью только потому что я верю в Бога, значит обманывать самого себя.

написал:

Не поймем- как Господь считает меня праведным, если мой мозг полон нечистоты.

Никак.
"и очистит нас от всякой неправды." 1Ин.1:9.
"очистит совесть нашу от мертвых дел." Евр.9:14.
Аврааму Бог не сразу вменил праведность, но прошло много лет пока Авраам не возрос в вере, когда вера уже вылилась в полное доверие Богу.