Геннадий Гумилевский написал:

Тогда и нужно показать им места из Библии, где говорится о Божественности Господа.

Геннадий, я считаю, что христиане должны говорить правду, даже если правда не очень комфортна, и не очень соответствует сложившимся стереотипам.

Правда, как я ее понимаю, заключается в следующем.

1. В Слове есть различные высказывания о Иегове, Отце, Сыне, Христе, Святом Духе и т.д.
2. Эти высказывания, формально, временами, в букве Слова, несколько противоречат другу другу (хотя внутренне в Слове нет никаких противоречий).
3. Противоречия, видимые противоречия буквы, заключаются в следующем:
- Слово говорит о Иегове и о Иегове как единственном Боге и Спасителе
- Слово говорит о Божественности Христа, и о нем же как Господе и Боге, единственном Боге.
- слова о Божественности Христа, если подходить к ним достаточно искренне никак нельзя списать на какие-то титулы, статусы и прочее, потому что Божественное - это Божественное, и ничем иным быть не может.
-в посланиях Павла присутствуют выражения о Господе, из которых явствует, что хотя с одной стороны Павел постигал Божественность во Христе, для него  временами актуальными оставались представления о Боге Отце, как бы о несколько отличном от Христа, хотя в другое время он постигал, что эта Божественность именно во Христе пребывает телесно (а не вне Его).

Большинство учения СИ составлено именно на цитатах из посланий Павла, а также из Ветхого Завета, но ОНИ НЕ ПОСТАВИЛИ ВО ГЛАВУ УГЛА ту БОЖЕСТВЕННУЮ ИСТИНУ НЗ, что Господь Иисус Христос есть Путь, Истина и Жизнь, и что именно Он есть Свет. Соответственно, они откатываются и от других истин НЗ о Господе, соответственно они не желают его света и смирения в Его свете, поэтому они и пытаются перетолковывать слова о том, что кто видит его, видит отца, потому что не выносят этой истины.

Неделю назад я говорил с двумя. Я сказал, что когда Петр пытался отвратить Господа, говоря что-то, что не соответствует истине и благу, то Господь сказал, отойди от меня, сатана, но когда Фома сказал, Господь Мой и Бог мой - почему же Господь молчал?

Но повторюсь (я уже писал в другом сообщении) - разве это проблема только одних СИ, разве это не проблема подавляющей общности современного христианского мира, что они пытаются искать Отца ВНЕ Христа? Если видящий Его видит Отца, если у Него всякая власть на небе и земле, если Он есть Свет, Истинный Бог и Жизнь Вечная, то какого же другого Отца хотят увидеть христиане? Не это ли причина всех заблуждений и проблем в христианском мире? Если отвергли ЕДИНСТВЕННУЮ И ИСКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ Божественность Иисуса Христа, и пытаются искать невидимого Отца, а не Отца в Его Божественном Человеческом, т.е. Иисуса Христа, то что можно было получить в христианстве, как не сплошное разделение на многочисленные ереси и секты.

Отредактированно Дмитрий Роговой (28.01.2010 03:32)

Дмитрий, к сожалению, не привёл ни одного доказательства отрицающее сказанное в приведённой выше статье. К тому же у организации СИ существует неправильное представление о рождении Сына Божьего и о времени жизни Его в непонятной для нас прежней вечности, и это происходит, когда  читают они
Евангелие от Иоанна 3:16, где сказано, что Сын Бога является «единородным»  Сыном. Многое, конечно, для нашего понимания недостижимо, однако необходимое для понимания нами всего изложенного в Библии объясняется
этим словом. И мы говорим, что Бог имеет только одного Сына и что
Отец Небесный родил Своего Сына. Людям трудно понять, как может отец родить ребенка, так как женщина-мать рождает детей. Ответ на это дает нам Библия, ее начало, где сказано, что Бог сотворил женщину из ребра мужчины. Бог взял часть плоти человека и из этой части сотворил другого человека.
У Бога нет ничего невозможного, а поэтому можно сказать, что эта часть помогла творению Евы, так как содержала необходимые данные для этого.
    И Сына Своего Бог создал из Себя. Бог Сын есть часть, отделенная Богом. Также и Дух Святой является частью Бога. Сущность Каждого имеет свою направленность в бытии, то-есть все Трое являются отдельными личностями, едиными в Своих действиях по Воле Отца Небесного. Поэтому слово «единородный» говорит о великой сущности и Сына и Духа Святого, сущности Божества Их, т.е. и Сын и Дух Святой являются Каждый Богом в своей сущности, но все творящие по воле Отца.  Отвергающий это, отвергает главный стих всей Библии: Иоанна 3:16- о Рождении свыше, значит и о спасении верующего в Него человека.