"чистилище" или ад - это удаление от Бога - там никто не исправится. Измениться можно только на земле, где мы ходим верою. Там веры не будет - там все будут знать. "Знание надмевает", т.е. лишает свободы.
Без свободы полюбить невозможно.

2 Петра 3:16

не всегда можно пользоваться писанием.

Праведность Бога требует суда и наказания виновного.

А в чем виновен пред Ним тот, кто сотворен Им быть виновным?

Согласен. Человек пожнет последствия греха. Потому Бог и предупреждает его о пагубности греха. Но...
Мы забыли что Бог еще и судья. Все люди жалуются Ему на беззаконие других людей и требуют справедливого суда. Но Он и Сам, не дожидаясь жалоб привлекает человека дать отчет за содеянное, как верующих, так и неверующих.
Он Владыка всего и всех. Он требует святости от людей и наказывает за грехи.
Ханаанские племена должны были быть истреблены поголовно (вплоть до детей). Содом и Гоммора тоже самое. Я уже не говорю про потоп!
Некоторым новообращенным не советуют читать эти истории из Ветхого Завета.
Они как бы не вяжутся с нашими представлениями о Любящем Отце. Но Бог не меняется. "Послепотопный" мир подвергнется суду огня...

Интересно! Когда Иоанн увидел в Откровении Иисуса почему не бросился обнимать Его, а упал ниц перед Ним? Святость Бога первая бросается в глаза.....
Я так думаю...

Андрей Миклин написал:

В притче о богаче и Лазаре Иисус говорит, что перейти из одного места пребывания после смерти в другое - НЕВОЗМОЖНО.

Я все ждал, когда всплывет история и богаче и Лазаре. Да, в этой истории говорится о великой пропасти. Однако остается вопрос, является ли эта пропасть вечной. Например, эту пропасть пересек Иисус, когда проповедовал непокорным духам (1 Пет. 3:18-20). Более того, обрати внимание, что богач находится в аде (греч. гадес), ст. 23. А в Отк. 20:14 говорится, что ад повержен в озеро огненное, ад не является конечной станцией, его не нужно путать с озером огненным.

Сердце Отца прежде всего святое и святость требует отделения света от тьмы. Праведность Бога требует суда и наказания виновного. Любовь идет не впереди этих качеств, а за ними. Серафимы провозглашают: Свят, свят, свят...
Любовь Божия идущая впереди Его святости - лозунг гуманистов!

А я и не отрицаю наказания виновного. Или Божью святость может утолить только вечное наказание? Наказание остается, но оно конечно и имеет целью исправление грешника. Более того, Писание говорит, что наказание будет разное - один будет бит много, другой мало. Грешники будут наказаны по справедливости. Так что не вижу тут ущемления Божьей святости в пользу Его любви.

Еще один момент: 1 Кор. 15:23 говорит, что во Христе все оживут: и нам даны три группы людей: 1) первенец Христос (или помазанный начаток), 2) Христовы в пришествие Его, 3) конец, когда Христос предаст царство Отцу. Обрати внимание, что помимо начатка и Христовых есть и третья группа. И победа над смертью связана именно с этой третьей группой. Если бы только те, кто уверовал во Христа в этом веке, были воскрешены во Христе, то победа над смертью была бы связана только с ними.

Библия со второй главы Бытия и до конца использует тему избрания. Церковь - избранная! Жених избрал Себе Невесту!!!

Да, Библия говорит об избрании, но это не избрание одних ко спасению, а других - к погибели. Цель Божьего избрания - благословление. Бог избирает остаток, чтобы благословить целое. Бог избрал Авраама, чтобы в семени Его благословить все народы земли (Быт. 22:18). Мы сейчас являемся семенем Авраама (Гал. 3:29 - Христовы - семя Авраама, это Христовы в 1 Кор. 15), мы были избраны по милости Божьей. Но для чего мы были избраны? Чтобы через нас были благословлены все народы земли, а не чтобы эти народы погибли.

Спасение всех и всего простирается в область ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ.

Не более, чем остальные богословские школы, включая кальвинизм. Если бы все было однозначно, то не было бы споров и богословских школ.

Бог есть Спастель всех человеков, а наипаче верных - 1 Тим. 4:10

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут - 1 Кор. 15:22

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков - Тит. 2:11

[Бог] хочет чтобы все люди спаслись и достигли познания истины... ПРЕДАВШИЙ СЕБЯ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ ВСЕХ - 1 Тим. 2:4, 6

Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира - 1 Ин. 2:2

Отец послал Сына Спасителем миру - 1 Ин. 4:14

Контекст Библии в целом говорит о наказании богопротивников...

С этим не спорю, богопротивники будут наказаны по справедливости, но требует ли справедливость вечных мучений, по сравнению с которыми Освенцим - укус комара?

В универсализме будет много споров...

Не понимаю, о чем это.

Виктор Грузинов написал:

2 Петра 3:16

Это стих никак не подтверждает ваших мыслей. И я вижу вы решили начать диалог с оскорбительного тона. Дело ваше.

не всегда можно пользоваться писанием.

Всегда, когда мы обсуждаем учение Библии!

Бог - Искупитель всех людей, но тот кто отвергнет Его  бесценную жертву, тот совершает хулу на Святого Духа.
Адам говорит Ева виновата, Ева говорит змей, Дьявола никто не спрашивал, но очевидно он ненавидит и винит Бога за свою судьбу.
Однако Бог выше времени, время - это творение.
За рамками процессов Он определил всё - весь сценарий, но здесь люди, ангелы или демоны, все действуют очень искренне, поступают исключительно по своей воле и без права ссылаться на Бога!
Могу ли я поднять руку самостоятельно не по воле Бога а если я передумаю и не подниму? Тогда исполнится ли тогда воля Божия?