Зульфира, очень часто на нашем пути встречаются люди, которых очень сложно любить.
Бывает встречаются люди, которых совсем невозможно любить. Однако Писание призывает любить даже врагов.
И зачастую христиане чувствуют себя в тупике из за неспособности любить таких людей, винят себя в недостатке любви.
Но ошибка заключается в том, что любовь к таким людям часто воспринимают на уровне чувств - что ты должен чувствовать к таким людям такие же чувства, какие ты чувствуешь к своим друзьям, близким.
Но такой подход - это ни что иное, как насилие над собственной психикой.

Олег Трошин написал:

А сколькие упали в христианском бизнесе и от этого стали жить ещё хуже? Честно говоря не понимаю этого термина...

Если Олег, ты говориш о термине "Христианский бизнес", то да термин не совсем понятный.

А упали то возможно из-за успеха в зарабатывании денег. Пришел в этом направлении успех и вскружил голову и сердце возможно прилипло не к тому сокровищу к которому нужно (или не было готово к успеху), и деньги сделали свое дело, и в итоге человек стал успешным и богатым, но главное потерял.

Дорогая Зульфира,
 
Боюсь, что отвечая на Ваш пост, повторю мысли Вадима, Сергея и Олега.  Но искушение весьма велико - уж очень хочется поделиться опытом.   Дело в том, что я прошла через ситуацию, в которой было необходимо тесно общаться с некоторыми одиозными личностями - недоброжелателями. Чувства при этом испытывала не весьма возвышенные (понятное дело).  А христианский долг гласил: "люби врага". Но как полюбить человека, который преднамеренно причиняет тебе боль?  Ответ нужно начинать искать в семантике слова "любовь".

Понятие любви многогранно.   По отношению к людям существуют три вида любви: (1) эротическая - "эрос", (2) братская - "филос" и, наконец, (3) божественная любовь - "агапэ". В то время, как первых два вида отождествляются с эмоциями, любовь "агапэ" лежит в сфере волевых решений.  Вы не можете  заставить себя эмоционально полюбить врага или антипатичную Вам личность, ибо произойдёт насилие над психикой, как ранее указал Вадим.

Следующий вопрос заключается в том, нужно и мудро ли Вам поддерживать отношения с человеком, общение с которым причиняет Вам боль (в мазохизме нет геройства).  Но если Вы находите или обстоятельства Вашей жизни диктуют Вам необходимость в поддерживании этих отношений, то прийдется "полюбить".

Господь ожидает от нас любви "агапэ".  Любовь "агапэ" не обязательно выражается во всплеске положительных эмоций.  Скорее, это акт воли, направленный на желание добра и служение другому человеку. Об этом, кажется, писал и Сергей.

Скажу, исходя из собственного опыта, - эта любовь начинается с прощения. В моём случае, я молилась примерно так: "Господи, я прощаю этого человека во Имя Твоё.  И, во Имя Твоё, я буду любить этого человека". Затем, случалось то необъяснимое, о чём писал Олег.  Любовь к Богу проецировалась на любовь к ближнему, невзирая на то, каковым этот ближний был. Мой недостаток в любви покрывался Божьей полнотой любви "агапэ".

Этот опыт не был перманентной трансформацией моего отношения к определённой личности; это был ежедневный подвиг души или её поражение - выбор стоял за мной.  В горниле этого процесса выплавлялись плотские примеси, культивировался христианский характер и взращивались плоды Духа.

Когда-то в начале 90-х годов я прочла замечательную книгу под названием "Не расточай свои печали". Автор этой книги, П. Биллхаймер, очень хорошо проанализировал концепцию любви. Чтение этого материала обогатило меня христианской мудростью.  Для Вас я нашла эту книгу в интернете.  Обязательно прочтите. 

http://www.blagovestnik.org/books/00288.htm

Отредактированно Ирина Касперович (27.11.2007 11:50)

Несомненно, полностью согласна. Это отлично видно через биографии героев веры. Так же и в самой Библии о героях веры.