Дима, я - православный христианин, но говорить с порицанием о сектантстве не буду. Секта - это не ругательство, а понятие, говорящее о том, что протестантизм возник позже, отделилися от католической церкви. А выбор Церкви - это выбор, который нам даёт Бог. Если сегодня вы духовно растёте, развиваетесь как христианин, значит вы живёте в общении с Богом, вы - член Христова Тела, а это - самое важное. Оставайтесь в церкви, где нашли пробуждение.

Дима написал:

... постоянно изучаю священное писание, молюсь, посещаю каждое воскресенье церковь...

Скажите, Дима, когда Вы посещали православную церковь - в чем состояла невозможность Вашего духовного роста? Что явилось Вам помехой к изучению священного писания, к молитве и посещению церкви каждое воскресенье? С какими преградами Вы столкнулись на пути воцерковления?

Михаил Гапоненко написал:

...когда Вы посещали православную церковь - в чем состояла невозможность Вашего духовного роста? Что явилось Вам помехой к изучению священного писания, к молитве и посещению церкви каждое воскресенье? С какими преградами Вы столкнулись на пути воцерковления?

ответ на ваш вопрос:
1. Вместо Библии я читал закон божий (православное ТОЛКОВАНИЕ Библии) и даже не догадывался что существует другая Библия, единая Библия...
2. Молился, как в православии считается, разным святым а не самому Богу...
3. Когда приходил в церковь, кроме того что бы поставить свечки и помолиться, я не знал что делать... и поэтому быстро уходил... пришел-ушел, никакой пользы
4. Можно много чего перечислять... не видел в церкви смысла, это наверное самое главное...

Поскольку Сергей меня мягко поправил, в том смысле, очевидно, что краткость - сестра таланта. То скажу коротко - разделяет людей политика, а объединяет - деполитизация. Ищите деполитизированную церковь, Дима. Православная, к сожалению, к таким не относится...

Мир всем во Христе Иисусе !

В нашей православной церкви, даже Библию на старославянском не всегда купить можно и стоит она недёшево, притом, что читать Библию на старославянском тяжело даже мне, - а я читал Житие протопопа Аввакума в подлиннике. Вот, Сергей Ирюпин, говорил мне, что синодальный перевод уже сложен для понимания даже образованных людей. А теперь представьте, каково читать на древнем языке ?  Работы с населением никакой не ведётся. Надо, конечно, учитывать, что многое зависит от конкретного священника. Насколько был знаменит Александр Мень !  А почему ?  Потому что человек был умный и неравнодушный. Но врядли он был бы столь знаменит, если бы такие люди были стандартом для православной церкви...

Мир всем во Христе Иисусе !

По этому поводу разговаривайте с Сергеем. У меня как раз отношение к синодальному переводу ближе к Вашему, хотя более мягкое. А вот у Сергея прямо противоположное Вашему. Врядли он согласится с "комиксами".
Что касается православной церкви. Библиотеку свою они не афишируют, а насчёт наличия русскоязычных Библий я проверял лично.
Но свидетельства самих православных /у меня, кстати, /жаль Сергей вычеркнул/, несогласие с православными чисто политические/ о безалаберности в их церквях, более вопиющи, чем у противников:
"Есть вещи крайне нужные. Разумею новый упрощённый и уяснённый перевод церковных богослужебных книг... Наши богосужебные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны... А между тем, большая часть из сих песнопений - совсем непонятны. А это лишает наши церковные книги плода, который они могли бы производить, и не даёт им послужить тем целям, для коих они назначены... Одна из причин склонивших православных к протестантизму есть именно непонятность церковных песнопений. Вот случай: немецкий пастор выбрал несколько песнопений и спрашивает православных, будто из любопытства: что говорят эти песнопения ?  Не знаем. Сходите, спросите у православного священника. Пошли. Но священник не мог указать смысла. Это очень поколебало православных, а немецкий пастор легко перетянул их на свою сторону..."

Мир Вам во Христе Иисусе !

Нет, Сергей, мы, конечно, затрагиваем, может, острые углы, но не в ущерб Теме, т. к. сообщение Димы очень короткое и очень ясное. Он считает, что протестантизм более верная религия, но, поскольку, в России господствующая религия - православие, то он боится остракизма со стороны большинства. Соответственно если он хочет поступать как некоторые верующие иудеи, которые не исповедывали Христа из страха быть отлучёнными от синагоги, то он должен смириться с церковью, которая ему не нравится. Если же он хочет духовно расти /т. к. именно протестантизм, по его словам даёт ему духовный рост/, то он должен поступать согласно с собственной совестью, не оглядываясь на недоброжелателей, тем более, что на костре его за это не сожгут. Время другое, слава Господу !

Мир всем во Христе Иисусе !

Язык Библии - синодальный перевод, на самом деле современный, /современный русский появился во времена Пушкина, о чём свидетельствует творчество и самого Пушкина, - если этот язык кажется теперь старинным, это скорее следствие революций и войн, а не естественного развития языка/ просто в нём оставленны некоторые старинные слова. На собственно старорусском читать действительно тяжело, но синодальный перевод /по крайней мере снабжённый словарём/ вполне современен. Главная же опасность здесь, что с синодальным переводом все согласны. А новых может быть сколько угодно. Каждый может сказать, - этот неправильный.

Мир всем во Христе Иисусе !

Михаил Гапоненко написал:

Насколько мне известно, Священное Писание в православной церкви доступно абсолютно всем желающим его читать и изучать - разве не так? Библия читается на каждом богослужении, кстати, Вам приходилось бывать на самом богослужении в православной церкви или Вы просто приходили туда между богослужениями для того, чтобы поставить свечи?
И еще вот что хотел бы Вас, Дима, спросить. Сейчас Вы изучаете Писание в своем собственном толковании или в толковании той церкви, которую Вы сейчас посещаете?

во-первых - я ходил на богослужение, но мне сложно было разобрать о чем идет речь, т.к. служение велось на старославянском или на древнерусском языке
во-вторых - те люди с которыми я общался в этой церкви, и вели служение, ничем не отличались от всех и мне казалось это странным, в плане совершения ими грехов.
в-третьих - на вопрос про священное писание - изучаю его как в собственном толковании,так и в толковании данной церкви. И у меня всегда возникает вопрос: сколько толкований существует? И как найти истинное толкование?

Михаил Гапоненко написал:

Вы действительно уверены, что в православии "считается" молиться разным святым, а не самому Богу? Из какого источника вы почерпнули эту информацию? Мне всегда казалось, что всякое БОГОслужение посвящено молитвенному обращению и прославлению Бога, единого в Троице. Разве я ошибаюсь?

я считаю не совсем так... но часто слышал молитвы ко многим святым,молитвы о помощи, о спасении и т.д. Например: молитва  к пресвятой Богородице, Николаю Угоднику.. разве кто в силе кроме Бога что то изменить в нашей жизни?

Михаил Гапоненко написал:

Насколько это следует из Вашего ответа, помимо молитвы (другими словами - общения с Богом) Вы ищете в церкви чего-то еще? Чего именно? Может быть общения с единомышленниками или внимания к себе со стороны окружающих? Помните пожалуйста, что общение с Богом - не самое последнее, чего люди ищут в церкви. Бог ждет от нас покаяния и открытого сердца - Сам Господь нам об этом напоминает в притче о мытаре и фарисее (Лк. 18:13), перечитайте и подумайте, пожалуйста, об этом.

Да я искал духовного роста в церкви, возможно духовного наставника. Но ничего этого не было. Часто, когда читаешь священное писание, некоторые вещи непонятны и действительно хочется порассуждать на некоторые вопросы.
А вы считаете общение с Богом происходит только через молитву?

Михаил Гапоненко написал:

В чем сейчас заключен обретенный Вами смысл церкви?

Я видел многих людей,которые ходят в православную церковь на протяжении многих лет, и считают себя верующими, а если посмотреть на их жизнь, она ничем не отличается от жизни неверующих. А вот в протестанскую церковь такие люди не ходят, а если и начинают ходить, то их надолго не хватает. Я совсем не хочу критиковать никакую церковь, я за единство всех церквей, верующих во Иисуса Христа, и протестанская церковь тоже за это, а вот православная хочет обособить себя. Если такое было бы возможно я  ходил бы и в одну и в другую, но думаю меня не поймут. Сейчас я прохожу обучение перед крещением в протестанской церкви... и постоянно думаю стоит или не стоит креститься в этой церкви?

Дима написал:

возникает вопрос: сколько толкований существует? И как найти истинное толкование?

Помните, как в Евангелие от Иоанна (16:13) Иисус говорит своим ученикам о Духе Святом, который придет и наставит их? С этим перекликаются слова посления: "помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте" (1 Иоанна 2:27) Истинное толкование - то, которое дает нам Дух Святой. Несомненно, стоит знать и исследовать толкования от различных людей и церквей, но только Сам Бог по-настоящему способен разъяснять нам Свои слова.

Дима написал:

Часто, когда читаешь священное писание, некоторые вещи непонятны и действительно хочется порассуждать на некоторые вопросы.

В своей новой церкви Вы нашли духовное наставничество и возможность рассуждать на "некоторые вопросы"?

Дима написал:

прохожу обучение перед крещением в протестанской церкви... и постоянно думаю стоит или не стоит креститься в этой церкви?

А что Вам об этом говорит Господь, как слышите?

написал:

Я был крещен еще в детстве в православной церкви...сейчас получается мне надо креститься во второй раз,вот это чуть-чуть не понятно.

Один раз рождение по плоти, один раз Крещение (рождение по Духу). Мне не совсем понятно, в чём смысл второго Крещения, если совершено первое? А насчёт того, что в православии крестится каждый могу ответить только: "если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" Ин. 3:5. Это слова Самого Господа. Разве может быть альтернатива Крещению?

Ой братья.. сколько я об этом вопросе размышлял, который Дима поднял..
Написал даже целую статью на эту тему http://www.foru.ru/slovo.2637.1.html
В последнее время (да не побьют меня каменьями те, кто считает это неприемлемым) хожу в протестантскую церковь (где действительно я слышу вдохновляющую проповедь и практический рост веры ощущаю) в среду, и в субботу и пятницу по вечерам.. а в субботу утром, иду на богослужение в православный храм, где исповедуюсь и причащаюсь. В общем ужас что творю, но выхода другого для себя не вижу. Причастие для меня (именно учение о причастии) приемлемо именно православное, а в исповеди вижу необходимость, ибо она меня дисциплинирует. Я даже не знаю как батюшку зовут, у которого исповедуюсь и получаю благословение. Он явно считает меня "дубом" (всмысле очень тёмным в области познания) человеком, и так оно и есть, если говорить о православном вероучении.. ведь я поступаю совершенно неправильно с точки зрения православного - хожу получается к еретикам, молюсь вместе с ними, и причащаюсь тоже.. иногда и сам проповедую. Наверное чаша весов однажды перевесит в одну из каких-то сторон, но пока мне необходимо и то и то.. а сказать на исповеди что я посещаю протестантов я не могу, ведь надо признавать это грехом, а я грехом это не считаю. Может я не прав конечно, но если Бог мне говорит через протестантского пастора, это не грех. Я сейчас вообще готов идти хоть в три Церкви одновременно (хотя так практически и есть) лишь бы духовно не спать. Когда ходил в одну протестантскую церковь, я не рос духовно в том собрании, просто по привычке уже ходил.. в итоге в мою жизнь вернулось многое из прошлой жизни. Сейчас я переживаю духовный подьём и свободу, но полного откровения о том, где же мне нужно быть, я не имею.. вот так вот братья славяне.. влечёт меня и то и другое. Главное служить Богу и исполнять Его волю на которую Он нас и сотворил. Я Его волю не исполнял уже много лет. Не жил так как Он этого хотел и не говорил другим о Нём. Православные воспринимают меня как православного, протестанты как своего.. но мне главное, как Бог меня воспринимает, и я хочу быть угодным Ему.