На мой взгляд это был общий пример.
Впрочем, я не хотел никого обидеть, но и надеялся в ответ услышать конкретные мысли, а не раздражённую иронию..

Отредактированно Александр Шавырин (16.05.2007 00:30)

Какой вывод ?

В нашей общине человек инициировавший развод облучается от церкви. Важно прежде помочь паре не доводить дело до развода. Это ответственность общины - помочь сохранить семью и предупредить о последствиях развода. Если ничего не помогло и семья распалась, человек (муж или жена) настаивавший на разводе отлучается от церкви на собрании общины. Он (она) теперь для нас чужой и как он (она) будет строить свою жизнь дальше мы не знаем. Из опыта знаю, что заканчивают они плохо и счастливой семьи повторно создать на получается.
Грех к добру не ведет!
Теперь об нашей ответственности, как общины.
Если община небольшая, то все процессы в отношениях скрыться не могут. Мы все ответственны друг за друга. Как один брат написал свое определение церкви: "Церковь - это группа людей, достаточно малая,чтобы встречаться лицом к лицу, которая находится В ЗАВЕТЕ С БОГОМ И С ДРУГ ДРУГОМ, чтобы быть церковью подвластной Христу, при водительстве Святого Духа."
Мы не только в завете с Богом. Принимая за одним столом Вечерю Господню, мы подтверждаем перед Богом наш завет с друг другом!!!
Мы должны увещевать и помогать избавлению от греха своим братьям и сестрам.
И лучше это делать на ранних стадиях.
К сожалению, в больших общинах это трудно сделать. IMHO

Размер церкви должен позволить церкви собираться в домах своих членов. Дети тоже должны быть с родителями. Как правило 20 человек предел вместимости наших домов и квартир. В Америке бывает до 40 человек с детьми.
У них дома большие. Большие церкви должны (IMHO) трансформироваться в сети домашних церквей, где каждая церковь самостоятельная.
В разделе "Церковь в каждом доме много материала об этом: http://www.biblelamp.ru/forum/viewforum.php?id=14
Читай и потом обсудим.
Благословений!

Я считаю, что если человек разводится, нужно сначала узнать причину развода, попытаться помочь паре. Грех мы, конечно должны осуждать, но не должны прекращать общаться с человеком. А иначе мы повыгоняем всех из церкви. Господь пришел к больным, а не к здоровым. человек должен понимать, что его мы любим, но грех, который он совершает, мы осуждаем. Возможно, после того как они разведутся, если дать им надлежащую заботу и помощь, то они могут снова восстановить семью.

А так если выгнал их из церкви, омыл руки, как Пилат.

На самом деле грех есть грех, и если мы будем покрывать грех, то это приведет к тому, с чем я недавно столкнулся. Когда в одной церкви в Сочи ведущий брат жил греховной жизнью, прелюбодействовал и пил. И слава о нем разнеслась очень быстро. Поэтому когда другие верующие говорили людям неверующим, куда они ходят в церковь, то те отвечали: "А это в церковь к блуднику и пьянице". Такое нужно пресекать сразу, потому что это позорит имя Господа и сильно влияет на свидетельство церкви. А также из-за этого претыкаются верующие.

Здесь я считаю нужно подходить к каждой ситуации индивидуально. Бывает, что люди разовдятся из-за того, что одна из сторон прелюбодействует. В этом случае, очень сложно продолжать жить вместе. Но это не значит, что ты не можешь повторно жениться или выйти замуж. Часто вторые браки бывают благословеннее первых. Я видел много таких примеров.

Я не выступаю за разводы. На самом деле я сам не женат еще и никогда не был. И очень серьезно к этому отношусь.

Знаешь, мы с тобой можем только рассуждать. Но хотелось бы узнать мнение уже женатых братьев. Ведь давать советы в семейной жизни, когда сам ее не начал, это

Отвечу на основании писания. Павел очень хорошо об этом сказал в 1 Послании к Корифянам в 7й главе

Насчет женитьбы

1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

Насчет развода

10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей.
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

Когда можно разводиться

15 Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

Заключение

16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

Ты не переживай. Я уверен, что в твоей церкви есть старшие братья женатые, которые могут помочь в этой ситуации. Если я не женат, то ко мне никто не будет обращаться по этому вопросу. У нас есть женатые старшие братья в церкви. Они могут разобраться с этой ситуацией. На то она и церковь. Бог распределил функцию равномерно, а не дал ее только одному человеку.

Глубокие, доверительные отношения в общине строятся долго. Как только грех закрадывается в отношения сразу уходит эта открытая и доверительная атмосфера. Церковь - это расширенная семья Божия(состоящая из нескольких семей). Я себе не представляю как два разведенных супруга могут принимать Вечерю, сидя за одним столом в общине! Какая атмосфера будет в церкви?
Грех всегда направлен на разрушение отношений. Развод один из самых разрушительных грехов!!! Если после увещеваний, молитв и общения один из супругов неумолимо желает развода, то ему не место с нами за столом Господа....
А другого места (в отдалении) у нас для него(ее) нет.
Такие люди обычно идут в другую церковь и несут с собой все свои проблемы.
Я не помню случая, чтобы кто-то из таких создал счастливую семью.
Если человек пошел против Бога, то какое счастье его ожидает?

Александр Иванишин написал:

Андрей Миклин написал:

В нашей общине человек инициировавший развод облучается от церкви.

А какие бывают еще причины разводов в христианских семьях? (кроме прелюбодеяния)

Христианские семьи не сразу становятся христианскими. Там бывает столько накопленных (до спасения) обид! Непрощение, нежелание жертвовать чем-то, да много всего. Все это когда-то взрывается и у людей появляется понимание, что дальше жить вместе невозможно. Это могут быть и финансовые проблемы, дети от первого брака (до спасения), негативное влияние родителей и еще и еще много всего. Когда гнев завладевает человеком, он может наговорить и сделать так много разрушительного, что потом трудно продолжать совместную жизнь. Вот они и приходят к мысли о разводе. Супружеская неверность не всегда является причиной развода, но она может произойти в процессе распада взаимоотношений в семье. В нашей церкви причиной были дети от первого брака (их не приняли оба супруга).
Я вообще-то не эксперт по разводам.... Так, лично мое IMHO.