Мне кажется сначала нужно договориться с собой, воспитывать в себе принятие другого человека, честно себе признаться в непринятии другого мнения. Возможно в корне всех споров лежит желание человека утвердить себя. Не помню точно стих "откуда у вас распри, разделения.." "наша плоть желает противного духу....."
Человеку хочется, чтобы его любили; не соглашаются - не любят. Человеку хочется, чтобы окружающие разделяли его интересы иначе их значимость теряется.Иногда слышишь спор, да и у меня бывает, начали с одного, а потом уже все смешали. Чем дальше, тем больше негативных эмоций. Бывает про начало беседы вообще забывают. Затем человеку хочется глобально решить проблему и быстро, но другого  невозможно   заставить думать по другому. У меня раньше была мечта: вот если бы все христиане договорились и встали, взявшись за руки, вокруг Москвы на окружной дороге - одно кольцо; другое - на Садовом на ночную молитву. Первую половину ночи молились, глядя на Москву, вторую - на область. Вот тогда пробуждение бы охватило всю Россию. красиво, даже сейчас нравится. А   нереально. Сейчас я стала объективно смотреть на вещи. Хотя "вселенская скорбь"  - так я называю печаль за всех,еще бывает , она обычно меня вводит в бездействие.  Я научилась смотреть на себя - что я могу сделать в этой ситуации и стараюсь делать - как могу. Поэтому у меня, наверное, так и получается: и с протестантами, и с католиками, и с православными я нахожу общий язык, вместе молимся, размышляем над словом Божьим - с теми, кого это не напрягает.

Александр Шавырин написал:

Друзья, прошу высказаться, что вообще можно сделать, чтобы достичь если не объединения, то хотя бы прекратить холодную войну между христианами?

Вот небольшой пример.
У нас в городе Барнауле, однажды прошло общение пасторов, был пастор от нашей ЕХБ, от Пятидесятников, от Харизматической церкви был пастор, даже более того у нас в церкви в неформальной обстановке снимали ток Шоу (Берега), а по поводу разномыслия, я думаю что это зависит от людей, возможно от их страха: а что если?...

Среди филиппийцев существовал разлад в том, как они мыслили (4:2), поэтому Павел просил их мыслить одно и то же и даже мыслить одно, чтобы сделать его радость полной. Проблемой было то, что у филиппийцев не было одной и той же любви ко всем святым, что необходимо для сохранения единства.

Причиной разлада среди филиппийцев было то, что они не были соединены в душе, не мыслили одно в своём разуме, ведущей части души. Проблема филиппийцев была связана не с их духом, а с их душой, а именно с разумом. Они обрели Христа в духе посредством возрождения, но не обрели Христа в душе посредством преобразования. Сделаться едиными в душе они могли лишь в том случае, если бы позволили Христу пропитать и занять всю свою душу.

Судя по контексту этой книги, одно, о котором здесь говорится, — это субъективное знание и переживание Христа (1:20-21; 2:5; 3:7-9; 4:13). Центральностью и универсальностью всего нашего существа должен быть Христос и только Христос. Наши мысли должны быть сосредоточены на превосходстве знания и переживания Христа. Если мы будем сосредоточены на чём-либо другом, мы будем мыслить по-разному, и это приведёт к разладу среди нас.

Я, конечно же, общаюсь с братьями и сестрами на светские темы. Мы же не роботы, в которых заложено, что нужно общаться только на духовные темы и все. У меня есть друзья в церкви. с которыми мы можем поговорить о работе, поиграть в компьютерные игры или даже посмотреть фильм.

Просто главное позволить Христу все больше наполнять нас. Я это вижу, что мы как дом со многими комнатами. Когда мы принимаем Христа как нашего спасителя, Он входит в наш дух. Но чем больше мы посвящаем себя Богу, отдаем все аспекты нашей жизни и существа Ему, позволяем Ему работать над нами, тем больше остальных комнат Он может занять. В этом случае у нас будет подлинное единство, мы будем ходить в свете Божьем, тогда непроизвольно мы будем уважать друг друга и не превозноситься.

Я согласен, что плохо, когда церкви хаят друг друга и убеждают верующих не ходить туда, а ходить сюда. Но, на самом деле. главное в жизни что? Главное для человека - это питаться, чтобы жить. Пища поддерживает наше физическое тело. Точно также и в духовном мире. Если мы ходим в церковь, и нас там хорошо кормят, то меня не нужно будет убеждать в нее ходить. Я и сам буду туда стремиться, потому что от общения с верующими, от чтения Слова Божьего, я буду получать питание.

Я согласна с Вами ,Людмила!
Мне не нравится тот факт, что начинают пускать мешки для сбора десятины
Я не против десятин, но это  делается не так., не должны передавать мешочки,по рядам ,чтобы верующие обязательно ложили туда деньги.
Я считаю.что должны быть ящики для этого, ведь .в Храмах стоят ящики и
можно класть свои десятины. Ведь  старики получают один раз пенсию, они бы ходили каждое воскресение в церковь ,но чтобы не быть униженным ,они не могут каждое воскресение класть десятину.Я высказала свое мнение по этому поводу , чтобы поставили лучше ящики,кто сумеет отдать десятину - он ее
положит...
С некоторого времени я не хожу в церковь ,  я слушаю проповеди по ТV  и сама изучаю Библию.
Я хожу в Храмы, а здесь их много....

В этом техническом, можно сказать вопросе, я должен согласится с Людмилой. "Не человек для субботы, но суббота для человека". Кроме того, в той протестантской церкви, в которой я пару раз за всю жизнь был, имелся, как раз, ящик, а сборы, вообще, к конкретному дню не привязывались. Пускать шапку по кругу, да ещё каждую неделю, - не лучшая идея.

Мир всем во Христе Исусе !

Нет, меня всё же тронули слова Людмилы Оганесян о стариках, которым стыдно за свою бедность. Мы никого нагружать не должны. Тем более, если как Вы Людмила /Поповкина/, сказали, особой разницы для церкви нет.

Мир всем во Христе Исусе !

Александр Шавырин написал:

Нет, меня всё же тронули слова Людмилы Оганесян о стариках, которым стыдно за свою бедность. Мы никого нагружать не должны. Тем более, если как Вы Людмила /Поповкина/, сказали, особой разницы для церкви нет.

Мне кажется в какой-то теме говорили, что важно научиться не зависеть от мнения людей, а ориентироваться прежде всего не Бога. В этом случае людей никто не оскорбил и не унизил. Данную организацию  человек может  рассматривать как унижение, может - нет. Потом можно положить хоть 5 копеек - никто же не узнает.Стыд то от чего? Это разве Господь сказал им: Мало даете? И вообще кто говорил?
Стыд за свою бедность нужно отдать Богу - думаю Он найдет как утешить. А потакать своим слабостям не нужно. И затем, кому известно, сколько бабушек, которых жжет стыд от этого действия? А кому-то тяжело идти до ящика - всем не угодишь. поэтому я по-прежнему считаю: лучше заглянуть в себя и понять - откуда этот стыд, т.к., думаю, не будет корзиночек, заденет что-то другое.

Но, с другой стороны, - так можно дойти и до нехорошего. Вот в православной церкви негде присесть. Этому тоже находится оправдание. До ящика тяжело не может быть идти, - если человек смог дойти до церкви, то и до ящика, тем более, что ящик, как правило, стоит на пути входа-выхода, мимо него и туда идёшь и обратно. Это впрочем не только "проблема ящика" . Это проблема наиболее возможной деликатности и целенаправленности. Мы не можем не заботиться о деликатности по отношению к людям. Пусть всего учесть нельзя. Но если мы что-то заметили, то надо улучшать. А если мы, к примеру, решили, что то или иное действие, может, несмотря на его "неудобность", носить воспитательный характер, то надо, чтобы это было осознанным действием, а не просто пренебрежительным "всем не угодишь". То, что я сказал, разумеется, не отрицает справедливости Ваших слов о необходимости внутренней работы с целью нравственного самосовершенствования.

Мир Вам во Христе Исусе !

Спасибо , что поддержали меня в вопросе < мешочков  по рядам>
У многих стариков  нет детей , или они их бросили и живут отдельно от них....., а может такие условия дома .хоть беги ..., а в церкви хоть внимание, любовь БОЖЬЯ, братьев и сестер,  Но вопрос мешочков  - это препятствие для общения
с верующими.

Аминь.