Уважаемый Виталий, на самом деле Церковь Христова едина. Да, да, именно так. Читая Евангелие от Иоанна, 17 главу, мы видим как Господь Иисус молится за своих учеников, чтобы они были едины как Он с Отцом. И Вы думаете Отец не исполнил молитву Сына?

Проблема состоит в том, что мы зачастую понимаем единство "по-человечески". Например, как единоначалие и единообразие. У католиков - Папа Римский, у православных - Патриарх (да ещё и не один), у протестантов - в каждом Союзе Церквей - свой Епископ. У католиков - месса, у православных - литургия, у протестантов - служение с проповедью.

Но единство вовсе не в этом состоит, оно - во Христе. Да, в Христианстве есть разные течения, конфессии, деноминации. Но все они верят в Иисуса Христа, все читают одно и то же Священное Писание - Библию.

Другой вопрос, что есть такие верующие, которые отвергают это единство и неправильно, не по-библейски относятся к своим братьям и сестрам в других конфессиях. Это просто их личный грех. За что и ответят перед Богом.

Пикалев Виталий написал:

И если вы имеете представление, какова на сегодняшний день должна быть истинная Церковь Христа, то просьба мне написать что вы думаете по этому поводу.

Думаю, что истинная Церковь Христова - это сообщество людей, верящих в Иисуса Христа как в своего Спасителя, любящих Его и исполняющих Его волю, читающих, изучающих и исполняющих Священное Писание (Библию), распространяющих Радостную Весть Иисуса Христа среди людей, не имеющих Божьего спасения.

Пикалев Виталий написал:

А именно каким образом верить во Христа или вообще стоит верить?

Если Вы смертельно больны и есть лекарство, которое излечит, подарит Вам жизнь, стоит ли его принимать? И как стоит принимать его, по собственному ли усмотрению или согласно строгим рекомендациям врача?

P.S. Братья, Валерий и Евгений! Вы уж простите меня, что "почикал" вашу перепалку с г-ном Атеистом в этой теме... Во-первых, он нарушил правила форума, не сообщив свое имя. С анонимами вообще не стоит вести разговоры, а их реплики должны удаться сразу же. Во-вторых, давать советы относительно "верить или нет", должны люди верующие, атеистам тут не место. И в-третьих, давно уже убедился, что препираться с атеистами - пустая трата времени На разных языках говорим. И вообще, я сам виноват, надо было сразу эту тему переместить из Общего раздела.

Бог ведёт в Церковь грешников. Иисус сказал что больные нуждаются во враче. Все мы когда-то пришли из мира, и Бог работает с нами, исцеляя, назидая, исправляет. Мы всегда будем в таком процессе, слава Богу! Не как мир-наоборот.

В последнее время все чаще приходится слышать о так называемых «внеконфессиональных христианах». Это христиане, которые считают принадлежность к какой-то конкретной конфессии или деноминации христианства чуть ли не «вселенским злом», сродни «начертанию зверя».

По большому счету, они правы,  с одной стороны – правы  в том, что, конечно же, в момент своего появления христианство не было конфессиональным, и такого понятия как «конфессия» и в проекте не было. Правы в том, что межконфессиональные барьеры служат серьезным препятствием для достижения единства Церкви Христовой, и, зачастую, просто нормального общения христиан друг с другом.

Однако, если бы христианство развивалось не на земле, а в каком-нибудь стерильном вакууме, возможно оно таковым бы и осталось. Но оно развивалось в среде людей, а посему, не избежало влияния греховной плотской природы, от которой были не свободны даже «архитекторы» первой церкви - апостолы.
Конфессии - есть ни что иное, как результат действия греховной человеческой природы.

В медицине есть понятие - процесс необратимый под воздействием. Это когда в организме произошли структурные или функциональные изменения,  которые невозможно устранить терапевтическими методами. Остается только по возможности уменьшить патогенное влияние этих факторов на организм, не допустить их прогрессии, и создать для больного максимально комфортные условия жизни с этими нарушениями.

То же самое и с конфессиями. Искоренить это явление в христианстве и прийти к идеалу первохристианской церкви не удастся никому. За 2000  с лишним лет существования христианства процесс зашел так далеко, что достиг стадии необратимости. Да и идеальной первая церковь порой рисуется только в нашем сознании. Как только мы внимательнее начинаем изучать Писание, мы понимаем, что и первая церковь далеко не идеальной была. В коринфской церкви тоже было движение «внеконфессиональных». Помните - я Павлов, я Аполосов, я Кифин... А я - Христов. Внеконфесиональный я!

Но вот минимизировать влияние конфессиональных разделений на общее состояние Тела Христова - мы можем. Каждый из нас может внести хоть скромную лепту в это дело. Потому что межконфессиональные барьеры не в Теле Христовом, а в мозгах наших. А посему, христианин, считающий себя «внеконфессиональным» может иметь в своем сознании этих барьеров великое множество, и «оптом и в розницу» лишать спасения и отправлять в ад конфессиональных христиан только лишь по причине того,   что те отожествляют себя с конкретным течением христианства.
А христианин, принадлежащий   конкретной конфессии, может быть свободен от этих межконфессиональных заморочек,  и считать любого христианина, исповедующего Иисуса Господом своим братом во Христе.

И все потуги т.н. «внеконфессиональных» христиан – это ни что иное, как  попытки организовать еще одну конфессию, простите за тавтологию – «конфессию внеконфессиональных».