Геннадий Гумилевский написал:

1)Многие христианские церкви в настоящее время предлагают христианам исполнять десять заповедей из Закона, но не говорят, а может быть и не знают, что Бог исключил из содержания второй заповеди наказание детей за вину отцов.

Геннадий, что значит, предлагают исполнять?
Я недаром задал Вам вопрос, для чего были даны Заповеди. А Заповеди нам были даны не для чего иного как для борьбы с грехом. Заповеди нужны для распознания греха, а не для чего-то другого. Сами Заповеди, а тем боле сам факт их исполнения или нет, к спасению человека ни каким боком. Заповеди это лишь указатели на пути к Богу. Но сами Заповеди, их исполнение, не есть путь к Нему.
Потому Ваше высказывание по поводу что «христианские церкви в настоящее время предлагают христианам исполнять десять заповедей из Закона» просто, если мягко выражаться, некорректно. А некорректность происходит от недопонимания, или даже незнания, значимости Закона в нашей жизни, на пути к Спасителю.
По поводу того, что кто за кого несет или нет ответственности. Давайте так, то, что дети не несут ответственности за грехи родителей, это однозначно так, ведь так учит Библия, так говорит Господь. А теперь чтобы продолжить с вами диалог по данному вопросу, Вы, Геннадий, поразмыслите над тем примером, который я привел в предыдущем посте, по поводу калеки ребенка родившегося от родителей наркоманов. Ответьте для себя, в чем вина этого ребенка, что он родился калекой и кто повинен в его таком состоянии. Ведь вины этого ребенка нет ведь так, Геннадий?
Ну а дальше изъявите желание поговорить по этому вопросу, всегда, пожалуйста.

Геннадий Гумилевский написал:

2) О десятине
3) О субботе

А что Вы Геннадий, хотели услышать по данным пунктам? То, что они на прямую перекликаются друг с другом. И то, что в современных христианских течениях их кто как может, так и трактует, искажая истинный смысл вложенного в них? Это заповеди жертвы, и материальная составляющая, на которой часто любят акцентировать внимание проповедники современных деноминаций, здесь как таковой ни причем. 
Геннадий, для начала беседы по данному вопросу, пока наверное хратит?

Ярослав, ты спрашиваешь: "Геннадий, ребенок наркомана, родившийся калекой по вине родителей, за что страдает, за чьи проступки?". Вот мой ответ:
------------------------------------------------------------------------------------------------
Зачем Бог творит тех, о которых знает, что они отвергнут Бога? Почему Бог не
уничтожит тех людей которые творят зло? Почему Он допускает их существование? И почему мы все такие разные? Почему один ребёнок рождается в семье генерала, а другой в семье, в которой и отца нет и бедность во всём?
Думаю, что для ответа можно также привести стихи из Библии Иоанна, глава 9:1-3, об исцелении Господом слепорождённого. Здесь очень важны слова Господа:"это для того, чтобы на нём явились дела Божии".  Это не относится только  к конкретному исцелению человека Господом.  Но, думаю, относится к поведению и реакции тех людей, которые имели общение и с другими слепорождёнными с момента их рождения и в процессе всей жизни их.
      Мы все разные и не только по вере, но и по многим другим человеческим
качествам: по способностям,  по таланту,  красоте, по здоровью и скорби.
Между всеми этими людьми в процессе жизни складываются многообразные
сложные отношения, приводящие к необходимости совершить тот или иной поступок  и выбор. Часто для исполнения решения мы должны чем-то своим пожертвовать, или,  выбирая  материальную или иную выгоду, нанести ущерб или обиду другому человеку, заглушив свою совесть, данную нам Богом. Всё это, в конечном итоге, влияет на формирование человека. Постигая эти отношения, человек меняет себя, приобретая добрые или злые, плохие или хорошие душевные качества. Бог дал право выбора человеку и человек свои поступки делает сам, а поэтому сам  и несёт ответственность перед Богом за всё.   Бог же через совесть и понятие справедливости всегда даёт понять человеку когда он совершает поступок праведно или делает грех. Школа жизни на земле для людей, созданная Богом, направлена не только для рождения их положительных душевных качеств, но главным  итогом всего является становление веры и Рождения свыше.  Руководство и участие Бога в этой школе жизни и является делом  Божьим.  Но в этой школе учёба и становление при преодолении всевозможных ситуаций отличается от школы обычной тем, что если знать о том, кто провалится в будущем на экзаменах и исключить их из школы, то сама школа существовать не сможет, так как все жизненные ситуации (предметы, уроки) создаются совместно всеми учениками: теми кто сдаст  экзамены  и теми кто не сдаст. Бог творит всех людей одинаковыми по их равноправиюв выборе добра и зла,  в выборе веры,  но разными во всё остальном, чтобы  избрать тех, кто выберет Его.   В школе жизни много предметов учёбы и практических занятий с  предоставлением выбора в специально предназначенных ситуациях с различными степенями трудностей.  Дело всё в том, что предназначенные ситуации (практические занятия), становление характера, душевные качества, любовь к людям и многое другое возникают только при совместном существовании всех людей, которые станут верующими и те кто ими не станут. Бог ничего не творит зря. Бог знал, что Адам и Ева не поверят Ему, но поверят дьяволу, знал,что они не совершат покаяния, а значит попадут в ад, но всё же сотворил их. Также и другие люди, о которых Бог знает, что они будут неверующими, также как Адам и Ева,  творимы  Богом не зря, но для определённого предназначения,  необходимому для Рождения  свыше для других  Бог допускает их рождение.  И  в  этом есть Его справедливость  к  каждому  рождающемуся человеку.

Кроме 10-ти заповедей в Закон входят и другие заповеди (законы). Это далее по
тексту:Исход 20:1-26, включая о жертвеннике; 21:1-24 о том,когда покупаешь раба, о продаже дчери, о нанесении раны человеку; и далее постановления религиозной жизни Израиля от 24:12 до 31:18. И что должен выполнять из них христианин??? Ведь если жертвенник христианин не делает, то это уже грех. Глаз за глаз, зуб за зуб- это записано в Законе, но Христос говорил другое. По твоему, Ярослав, Христос совершал грех??? Да и субботу Христос не выполнял. А ты в субботу свет выключаешь? А если не выключаешь, то это грех. Лечить в субботу тоже нельзя, а если умрёт человек? Я знал одного служителя церкви, который говорил: " Я не возьму и иголку в руки в субботу,если увижу дырку на одежде ребёнка. Но Господь говорил, что и в субботу надо делать добро. Значит ли это, что Господь говорил грех?  Закон относился чисто к евреям, но всё что там есть полезное вошло в заповеди нового Закона-Нового Завета Бога с христианами. Поэтому познаём мы грех не по старому-отжившему для нас (но не для иудеев) закону, а по заповедям Нового Завета. А если Христос живёт в нас, то уже Закону Моисея нет в нас места, потому что мы живём не под законом. а под благодатию. 
   Христос исполнил закон и то, что говорили пророки когда был с людьми, но Он
иполнял Закон не по букве а по духу, что и нам завещал, а также об этом сказал и Апостол Павел: "но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве" Рим. 7:6. Слова в законе "Не убей" и "О любви к ближнему" для христиан в отличие от иудеев имеет другое значение. Неужели ты и это не понял?
Апостол Павел, обращаясь в то время к евреям, сказал: "Для чего же закон? Он дан  ... по причине преступлений, до времени пришествия семени".

        Извини меня, Ярослав, но я уже и содержание Закона не помню. Да и многое
из Библии не помню. Но всегда передо мною находится Голгофа и Господь,
с Своею Кровью на кресте, и заполняющаяся моё сердце теплотою благодарность к Нему.

Геннадий Гумилевский написал:

…но я уже и содержание Закона не помню. Да и многое
из Библии не помню.

Это Вы хвастаетесь или жалуетесь?
А если серьезно. Геннадий, как Вы лично для себя понимаете, что есть Закон, его основная функция?

Сергей Кузнецов написал:

Основная функция закона: "законом познается грех".

С Вами, трудно не согласиться.
А как же ваша позиция по вопросу отмены Закона? Ведь если Законом познается грех, и нет в этом мире человека без греха, так учит нас Бог, так написано в Писании, тогда как Вы, Сергей, собираетесь познавать свои грехи? Или в вас нет греха? Надеюсь, что Вы так не считаете, по поводу отсутствия в вас греха, иначе может закрасться подозрение, одно из двух, или Вы лукавите, или для вас Библия не богодухновенна.

На № 34 и 33: "Основная функция закона: "законом познается грех".
---------------------------------------------
Ответ: 1)Слово "функция" сюда не подходит, так как Ярослав хочет понять главное: для чего предназначался Закон. Ответ я написал  ранее и повторяю его здесь:
     Апостол Павел, обращаясь в то время к евреям, сказал: "Для чего же закон?
     Он дан ... по причине преступлений, до времени пришествия семени".
Цель Закона-избавиться от преступлений (грехов). Не только их знать, но главное
избавиться от них, то-есть ИСПОЛНИТЬ Закон. И об этом говорит Бог Израилю на
всём его существовании. Чтобы исполнить цель Закона, конечно, надо понимать что такое грех.
        2) Определение греха для христиан дано в Новом Завете. Всё что было
полезное для христиан в Законе перешло в Новый Завет. Закон содержит такие
заповеди, которые относились только к евреям, но 90% их христиане не выполняют так как они не относятся к христианам. См выше №31
--------------------------------------------------------------------------------------------
Ярослав, просьба ответить  на предыдущие вопросы: согласен ли ты с моим
объяснением их?

1)Многие христианские церкви в настоящее время предлагают христианам исполнять десять заповедей из Закона, но не говорят, а может быть и не знают, что Бог исключил из содержания второй заповеди наказание детей за вину отцов.
2) О десятине
3) О субботе
4) В законе "Не убей" и  " О любви к ближнему" для христиан в отличие от иудеев
имеет другое значение.
5) пример с родителями-наркоманами, также сюда можно отнести родителей,
которые делают аборты детей (убийства), также пьяницы и те, которые бросают детей, или убивают их- эти примеры не относятся ко 2-ой заповеди.  Не относятся потому, что наказание (убийство) совершает не Бог, а родители. Это совершенно другие случаи и рассматриваться они должны отдельно.

Ярослав, я никогда не говорил, что Закон должен быть отменён . Иудеи, в отличие от верующих в Сына Божьего еврев и других христиан, предстанут на суд перед Богом, и судимы будут по Закону, данного им Богом через Моисея для исполнения. Иудеи и сейчас находятся под Законом в отличие от христиан. Об этом нам говорит Библия, а не ты и я. Здесь возражений быть не может. Понятие греха по Закону определялось до того времени, когда люди смогли узнать проповеди Иисуса Христа и объяснеий их Его учениками людям. А это стал Новый Закон (Новый Завет). Поэтому для людей, которые не познали тогда ещё Новый Завет, определением греха был Закон. Переход от понятия греха и жизни по Закону к заповедям Христа Его ученики делали в мягкой форме, оставляя иногда некоторые понятия греха в Законе. И это можно понять из содержания
Нового Завета. Но для нас грех стал определяться иначе, смотри главу 3-ю Иоанна- это неверие Сыну Бога, а также многое и другое, которое составляет Новый Завет.
   Определение греха по Закону для христиан во многих случаях не только неправильно, но порою может быть смешно и глупо. Я же написал об этом ранее. Всё что есть полезное в Законе есть в Новом Завете. Если ты считаешь, что в Новом Завете отсутствует какое-то определение греха, которое есть в Законе, то напиши об этом, пожалуйста!. Это очень важно!

Александр, ПЦ постулирует противоречия в Писании? Что за чушь, других слов нет, Вы городите. Ваши заявления только еще раз доказывают, что Вы критикуете то, о чем даже не соизволили поинтересоваться. Это просто напросто критиканство, и не более того.
Что бы Вы знали, и больше подобных глупостей не озвучивали. ПЦ учит, что если бездумно подходить к Писанию то может возникнуть впечатление противоречивости книг Библии, этому есть опыт, опыт атеизма. Но если сделать над собой усилие и поинтересоваться хотя бы историей народа в среде которого писались строки Писания, даже этого будет достаточно, сразу станет понятно, что утверждения по поводу противоречивости Библии не имеют под собой ни какого основания.
И еще, Александр, не путайте, что есть Тора, а что есть Талмуд. И откуда и какие знания Вы черпаете. Хорошо?

Ярослав Иванов написал:

...разговор об отмене Закона заводить ой как рано.

Послание Евреям (Новый Завет), читали?
Послание Римлянам?
...конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
(Рим.10:4)

Нет, ну конечно, если Вы не во Христе и не со Христом, тогда, видимо, Вам нужен Закон. Хотя, разумеется, нужнее - Сам Христос.

...условие заключается в том, что если хоть один, хоть кто-нибудь, кто придерживается мнения отмены Закона, сможет заявить, что не имеет греха, и теперь познавать свои грехи ему не нужно и Закон ему ни к чему.

А кто такое условие установил? Видимо, Вы лично. Потому как ап.Иоанн пишет по-другому
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.
(1Иоан.2:1,2)

И где у нас тут закон? (вопрос риторический)

Ярослав Иванов написал:

...человек, получивший дар спасения, как ему определится не «потерял», не «растратил» ли этот дар он. Не служит ли он самому себе, не находится ли в состоянии самообмана, вместо того чтобы служить Спасителю. И какой на ваш взгляд есть метод?

Очень простой - в отношениях со Христом. Ведь Его искупительная работа продолжается со мной и во мне:
...Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?
(2Кор.13:5)
...Христос в вас, упование славы,
(Кол.1:27)
Зачем мне познавать законом грех, если я уже его познал (до Христа) и уже искуплен (Христом)? Какой смысл мне возвращаться на старый путь?

Или о каком Законе Вы говорите?

Ну несомненно, что нормальный, возрожденный, имеющий общение со Христом, христианин будет стремиться к общению с такими же возрожденными христианами. Вот Вам и "человеческий фактор", если угодно. Это и будет церковь, не церковь-здание (как у нас на Руси зачастую именуют храмы - вот, церковь стоит), не церковь-организация (или церковь-деноминация). А живое сообщество живых во Христе людей. Где они общаются друг с другом, помогают друг другу, наставляют друг друга, обличают друг друга, ободряют и поддерживают друг друга. Об этом в Новом Завете достаточно подробно написано.

Можно Вас спросить, конец какого законе есть Христос?

Ну уж конечно не уголовно-процессуального
Закона Моисея. Закона господства греха и смерти. В послании Римлянам это написано, Вы читали?

Единственное, с помощь чего это можно сделать, это Закон, который дан народу божьему, с поправкой на Мф.5-7.

Вы о десяти заповедях, который Бог дал на горе Синай Моисею для евреев?

Ну, я там и подумал, просто уточнил.
Что ж, для рожденного свыше человека Закон не нужен, у меня есть Христос.
И этого достаточно.

Для не рожденного свыше человека - этот закон, видимо, нужен. Но только для того, чтобы в конце концов прийти ко Христу. Однако, лично я познакомился с Христом не через Закон. И думаю, не один я такой.