Олег Трошин написал:

То есть ты считаешь, что Иисус именно так сказал. И заповедей достаточно что бы спастись? Тогда вопрос для чего приходил Иисус?

Олег, почему ты всегда говоришь, что я что то считаю? Так говорит Писание. Я только констатировал слова юноши и Христа.
"Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" (ст.16). Олег, тебе понятен этот вопрос юноши? Или он как то неясно его задал?

"Он же сказал ему:если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя." (ст.17-19) Чот здесь неясного? Почему так ответил Христос?

Интересно, почему Христос не сказал ни слова о вере? Мне вот это тоже интересно. Хотя если внимательно исследовать Писания, то все очень просто и понятно. Вот тебе, брат Олег, слово из Писания, ответь пожалуйста, почему так написано?

Евгений, дело не в том, исполнил юноша заповеди или нет. Даже если представим себе, что исполнил, весь Закон он же не исполнил? И какой тогда смысл в исполнении нескольких заповедей?

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Иак.2:10)

К тому же, Иисус перечислил юноше не все 10 заповедей, а некоторые из них, опустив самую главную - любить Бога всем сердцем, всей душой и всем разумением.

Интересно, почему Христос не сказал ни слова о вере?

Возможно потому, что юноша не искал веры, а искал дел. Вот Иисус и предложил ему "дело" (продай имение твое и раздай нищим), которое потребовало бы от него настоящей веры Очень многое зависит от того, что человек ищет и о чем спрашивает. Тем более, у Бога.

Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
(Иоан.6:28,29)

К тому же, Иисус перечислил юноше не все 10 заповедей, а некоторые из них, опустив самую главную - любить Бога всем сердцем, всей душой и всем разумение

Согласен. Но одно вытекает из другого, тем более Сергей К. написал:

Вообще-то все Писание нужно рассматривать в совокупности.

"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня." Ин.14:21.
Значит юноша любил Бога, исполнив Его заповеди?

Возможно потому, что юноша не искал веры, а искал дел. Вот Иисус и предложил ему "дело" (продай имение твое и раздай нищим), которое потребовало бы от него настоящей веры  Очень многое зависит от того, что человек ищет и о чем спрашивает. Тем более, у Бога.

То же согласен. Юноша не смог отречся от своего имения и последовать за Христом. Но это условие для всех тех, кто хочет стать Его учеником.
"Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником." Лк.14:33.
Мы же говорим о том, что Христос перечислил юноше условия, достаточные для того, чтобы иметь жизнь вечную: "что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Лк.18:18.

Сергей Кузнецов написал:

Что же касается истории с юношей, то он, разумеется, не исполнял закона. Он исполнял заповеди только внешне. Христос же привел его к внутренней сути закона. Важнейшая заповедь в законе - возлюби Господа Бога твоего... Юноша предпочел сохранить богатство и отказался следовать за Христом - воплощенным Богом. Отсюда видно, что он не любил Бога всем сердцем, а следовательно и не исполнил закона.

Ну почему Вы решили, что юноша исполнял заповеди только внешне? 
"все это сохранил я от юности моей" Мк.10:20.
"Хранящий заповедь хранит душу свою..." Пр.19:16.

Давайте проведем парралель между юношей и фарисеями, и как Христос относился к ним.
Христос всегда обличал ложь и лукавство. "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры..."Мф.гл.23.
Христос вскрывал недостатки и Своих учеников: "Он же обратившись сказал Петру: отойди от меня сатана! ты мне соблазн, потому что думаешь не о том что Божие, а что человеческое." Мф.16:23.
Как Он отнесся к юноше?: "Иисус, взглянув на него, полюбил его..."Мк.10:21. И Он не сказал ему, что его жизнь как окрашенный гроб, как Он сказал фарисеям. Окрашенный гроб и есть внешнее исполнение без внутренней жизни. Наоборот Христос говорит: "одного тебе недостает..." Мк.10:21.
Да, юноша не смог отречься и пойти за Христом, и следовательно не принял Христа в свое сердце. Но почему Вы думаете что он не любил Бога Авраама, Исаака и Иакова? Я думаю, что он будучи евреем и сыном Израиля имел любовь к Богу, если с юности стремился жить по заповедям.

Таким образом, мы спасаемся не своей собственной праведностью. Нашей праведностью является Христос (1 Кор. 1:30). Разумеется, настоящая, живая вера проявится в делах, но это уже плод нашего спасения (Еф. 2:10), а не средство, ведущее к нему. Любой христианин должен знать, что он оправдывается не своими делами, а делом Христа на кресте. Иначе он будет находится под игом и гнетом Закона, и не познает блаженства и свободы во Христе.

Брат Сергей. Я склонен предполагать, что Вы или невнимательно читаете мои посты или просто не понимаете о чем я пишу.
Я никогда и нигде не утверждал, что человек спасается одними делами. И поверьте, я полностью принимаю символ веры и верю, что человек оправдывается верой. Но я делаю серьезное и тщательное различие между живой Божией верой и мертвой бесплодной, человеческой верой. Я не верю людям, говорящим, что они имеют веру и во Христе и святы и праведны, жизнь которых пропитана мирским духом, которые ничем не отличаются от мира и живут личной, греховной жизнью: "Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся." 2Тим.3:5.

Теперь Надежда расскажите о Вашей реальной жизни. Каковы Ваши условия?

Евгений Ахтырский написал:

Ну почему Вы решили, что юноша исполнял заповеди только внешне? 
"все это сохранил я от юности моей" Мк.10:20.
"Хранящий заповедь хранит душу свою..." Пр.19:16.

Давайте проведем парралель между юношей и фарисеями, и как Христос относился к ним.
Христос всегда обличал ложь и лукавство. "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры..."Мф.гл.23.
Христос вскрывал недостатки и Своих учеников: "Он же обратившись сказал Петру: отойди от меня сатана! ты мне соблазн, потому что думаешь не о том что Божие, а что человеческое." Мф.16:23.
Как Он отнесся к юноше?: "Иисус, взглянув на него, полюбил его..."Мк.10:21. И Он не сказал ему, что его жизнь как окрашенный гроб, как Он сказал фарисеям. Окрашенный гроб и есть внешнее исполнение без внутренней жизни. Наоборот Христос говорит: "одного тебе недостает..." Мк.10:21.
Да, юноша не смог отречься и пойти за Христом, и следовательно не принял Христа в свое сердце. Но почему Вы думаете что он не любил Бога Авраама, Исаака и Иакова? Я думаю, что он будучи евреем и сыном Израиля имел любовь к Богу, если с юности стремился жить по заповедям.

Факт в том, что он не исполнил того одного, чего ему недоставало, а Писание говорит, что тот, кто не исполнил одного, виновен во всем. Мытари, блудницы и грешники не соблюдали заповеди так, как их соблюдал этот юноша, однако они последовали за Христом, а этот юноша нет. Более того, Христос вынес вердикт: "Трудно богатому войти в царство Божье". Когда же ученики в ужасе спросили: "Кто же может спастись?". Иисус, взглянув на них, ответил: "Человекам это невозможно, Богу же все возможно"! Это очередное свидетельство того, что человек не может спастись своими собственными силами. Павел (передавая слова Моисея) говорит о праведности от закона: "исполнивший его человек жив будет им". Проблема в том, что ни один человек не может исполнить закон. И хотя закон свят, и заповедь свята и праведна и добра (Рим. 7:12), но я плотян, продан греху (Рим. 7:14). Поэтому не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:15), доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим. 7:19). Вот почему "делами закона не оправдается пред ним никакая плоть; ибо законом познается грех" (Рим. 3:20). Юноша думал, что соблюдает весь закон, но Господь дал ему еще одно повеление, чтобы он "познал грех", чтобы он понял, что "человекам это невозможно", и осознал свою нужду в Боге.

Я никогда и нигде не утверждал, что человек спасается одними делами. И поверьте, я полностью принимаю символ веры и верю, что человек оправдывается верой. Но я делаю серьезное и тщательное различие между живой Божией верой и мертвой бесплодной, человеческой верой. Я не верю людям, говорящим, что они имеют веру и во Христе и святы и праведны, жизнь которых пропитана мирским духом, которые ничем не отличаются от мира и живут личной, греховной жизнью: "Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся." 2Тим.3:5

АМИНЬ! Об этом я и говорил, что дела - это ПЛОД спасения, а не условие!