Хорошая тема, весьма актуальная

Меня как-то спросили: как ты понимаешь лидерство? Ну, разумеется, библейское. Я ответил: подавать пример, вдохновлять, поддерживать, помогать другим раскрывать их творческий потенциал. Ну, разумеется, это не полное определение, просто первое, что пришло в голову.

Теперь по ситуации. Если мы говорим не о грехе, а просто о разных пониманиях, то тут должна, по-моему, быть свобода. Хотя конкретность бы не помешала. Потому как слова "поступает неправильно" уж очень расплывчаты. Один поступает неправильно - мешает чай вилкой, а не ложкой. А другой поступает неправильно - говорит одно, а делает другое. Есть разница?

На мой взгляд, первое, что должно быть у лидера, старейшины, епископа, пастора - авторитет (уважение). Тогда и давить не надо будет. А достигается авторитет верностью Господу во всем и тем, что перечислил Сергей. Если авторитета нет, то рановато быть лидером или епископом, а тем более пастором.

Проблема лидера в том, что он обязан быть лидером. Это диктует стиль поведения. То есть лидер уже не может быть просто человеком. Надо знать Библию, а некогда надо лидировать. И поэтому ответы на вопросы по Писанию приобретают форму: ну ты ещё неправильно понимаешь. И образ должен быть слегка утомлённого, но знающего какие то секреты, что недоступно простому смертному. Об этом Павел писал. Лидерство это этап в жизни каждого верующего, для достижения мастерства замыкающего. Не все проходят.

Сегодня на сайте "Простой церкви" прочитал статью "У нас уже есть Пастырь". Затрагивает злободневные проблемы лидерства в церквях. Рекомендую.

Приведу несколько фрагментов, на которые обратил внимание.

...Один популярный учитель несколько десятилетий назад определил духовное лидерство как способность, "мотивировать людей, делать то, что они сами по себе, свободно никогда не выбрали бы делать." Это - манипуляция, а не лидерство. ... Фактически многие сегодня разглагольствуют на предмет библейского идеала служащего лидерства, но мало кто понимают, что пока вы будете заставлять людей делать то, что, как вы думаете, является лучшим для них, вы действуете как их господин, а не их слуга. Вы не служите им; они служат вам.

...За две тысячи лет этот взгляд на лидерство лишил Божьих людей веры в Его способность работать в них и сделал их зависимыми от духовенства и учреждений в своей духовной жизни.

...Почему мы думаем, что мы нуждаемся в лидерах, за которыми нужно следовать, когда у нас есть Сам Главный Лидер? В 10 главе Иоанна Иисус сказал, что Он единственный пастырь и те, кто последуют за Ним, "станут одним стадом с одним Пастырем." Почему Тело Христа столь ослаблено и разделено сегодня? Потому что мы маршируем за тысячей пастырей, каждый из которых претендует на мантию Христа и каждый ведёт людей к тому, что, как он думает, является лучшим.

Сегодня на сайте "Простой церкви" прочитал статью "У нас уже есть Пастырь"

Тоже прочитал. Все верно и правильно написано. Но как в современных церквях сделать подобную "операцию"? Да никак - нет такой потребности у подавляющей массы прихода. Им требуется лидер, их это их устраивает, устраивает такая ситуация и лидеров. Т.е. получается такая самодостаточность - "низы" устраивает, "верхи" - тоже. У нас в церковь ходит примерно 80% женщин. Почему? Я думаю из-за того, что женщина более предрасположена к управлению через силу (лидера). Думаю, что и в других церквях ситуация сходная. Это становится закономерностью. Зато на форуме примерно 85-90% мужчины. Кстати, когда-то читал теорию, где утверждается, что тропу в прогрессе человечества пробивает мужчина, а потом эту территорию осваивают женщины. Мужчине не остается ничего другого, как следовать дальше - иначе застой и регресс.

Выход видится один - объединение и основание новой церкви на данных изначально принципах.

Отредактированно Игорь Баруткин (13.11.2007 23:34)

Игорь Баруткин написал:

Выход видится один - объединение и основание новой церкви на данных изначально принципах.

Во-первых такая Церковь уже основана. Христом. Надо просто чтобы каждый, кто это понимает, жил и говорил и делал как раз по этим изначальным принципам. Не важно - причислят тебя люди к какомунибудь собранию или нет.

Как-то одна сестра из далёкого города приехала в наш город и хотела повидать меня. В церкви из которой я ушёл, ей сказали - он умер, ни больше ни меньше. Благо сестра умеет духовно мыслить и не стала впадать в панику. Потом посмеялись с ней. А я так и вспомнил мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; Не надо ничего нового, всё новое уже дано и чем ближе приход Иисуса, это становится всё новее и новее.

Константин, отношения в церкви, на мой взгляд, должны строится не по схеме лидер - ведомый, а по схеме старший - младший, как в семье.
Пример этих взаимоотношений в общине дан в Библии:

Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.
Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
(1Иоан.2:12-14)

То есть, мы видим несколько категорий верующих - дети, отроки, юноши, отцы.
Разумеется, подразумевается не биологический, а духовный возраст.
И более старший возраст и является теми самыми "лидерами" для более младших, помогая им взрослеть и переходить на более высокие ступени духовного возраста, становясь в свою очередь теми же "лидерами" для более младших.
В этом и основа духовного роста и становления христианской общины.

На этом фоне очень отчетливо просматривается вся несуразность пасторократической системы, где за пастором пожизненно "застолблено" звание "отца", несмотря на то, что многие дети уже давным давно переросли его в духовном возрасте. То есть, нарушена естественная динамика процесса.